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《癸卯歲始春懷古田舍 其一》

陶淵明 [魏晉]
在昔聞南畝,當(dāng)年竟未踐。屢空既有人,春興豈自免。夙晨裝吾駕,啟涂情已緬。鳥(niǎo)哢歡新節(jié),泠風(fēng)送馀善。寒竹被荒蹊,地為罕人遠(yuǎn)。是以植杖翁,悠然不復(fù)返。即理愧通識(shí),所保詎乃淺。
《癸卯歲始春懷古田舍 其一》解析

癸卯歲是晉安帝元興二年(403),陶淵明三十九歲。兩年前,即晉安帝

隆安五年(401)的冬天,陶淵明因遭母喪而離桓玄幕府之職返回家鄉(xiāng)。這兩

首詩(shī)作于同一年的春天,這時(shí)詩(shī)人已經(jīng)開(kāi)始躬耕?!皯压盘锷帷?,就是在田

舍中懷古。詩(shī)人通過(guò)懷古言志,表現(xiàn)了對(duì)歸耕田園的喜悅,以及遠(yuǎn)離污濁世

俗的決心。

其一(1)

在昔聞南畝,當(dāng)年竟未踐(2)。

屢空既有人,春興豈自免(3)?

夙晨裝吾駕,啟涂情已緬(4)。

鳥(niǎo)哢歡新節(jié),冷風(fēng)送余善(5)。

寒草被荒蹊,地為罕人遠(yuǎn)(6)。

是以植杖翁,悠然不復(fù)返(7)。

即理愧通識(shí),所保詛乃淺(8)。

[注釋]

(1)這首詩(shī)寫(xiě)一年之始的春耕,展現(xiàn)了田野景象的清新宜人,抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的喜悅之情。通過(guò)

田園躬耕,詩(shī)人初步體驗(yàn)到了古代“植杖翁’:隱而不仕的樂(lè)趣,并表示像顏回那樣既貧窮而又不事

耕稼的行為則不可效法。

(2)在昔:過(guò)去,往日。與下句“當(dāng)年”義同。南畝:指農(nóng)田。未踐:沒(méi)去親自耕種過(guò)。

(3)屢空:食用常缺,指貧窮。既有人:指顏回?!墩撜Z(yǔ)?先進(jìn)》:“子曰:回也其庶乎,屢空?!?/p>

詩(shī)人用以自比像顏回一樣貧窮。春興:指春天開(kāi)始耕種。興:始,作。

(4)夙(sǜ速)晨:早晨。夙:早。裝吾駕:整理備好我的車(chē)馬。這里指準(zhǔn)備農(nóng)耕的車(chē)馬和用具。

啟涂:?jiǎn)⒊?,出發(fā)。涂通“途”。緬:遙遠(yuǎn)的樣子。

(5)哢(1óng):鳥(niǎo)叫。伶(líng 零)風(fēng):小風(fēng),和風(fēng)。《莊子?齊物論》:“冷風(fēng)則小和?!?/p>

陸德明釋文:“冷風(fēng),泠泠小風(fēng)也。”余善:不盡的和美之感。善:美好?!肚f子?逍遙游》:“夫

列子御風(fēng)而行,泠然善也?!?/p>

(6)被荒蹊:覆蓋著荒蕪的小路。地為罕人遠(yuǎn):所至之地因?yàn)槿僳E罕至而顯得偏遠(yuǎn)。

(7)植杖翁:指孔子及弟子遇見(jiàn)的一位隱耕老人?!墩撜Z(yǔ)?微子》:“子路從而后,遇丈人,以

杖荷槳(diào 吊,一種竹器,古代蕓田所用)。子路問(wèn)曰:‘子見(jiàn)夫子乎?’丈人曰:‘四體不勤,

五谷不分,孰為夫子?’植其杖而蕓?!敝玻和爸谩?,放置。杖:木杖。悠然:閑適的樣子。不復(fù)

返:不再回到世俗社會(huì)。

(8)即理:就這種事理。指隱而耕。通識(shí):識(shí)見(jiàn)通達(dá)高明的人。這里指孔子和子路?!墩撜Z(yǔ)?微

子》記桀溺勸子路的話說(shuō):天下動(dòng)亂不安,到處都是這個(gè)樣子,到底跟誰(shuí)一起來(lái)改變現(xiàn)狀呢?與其跟

隨(孔子那種)避開(kāi)惡人的志士,倒不如跟隨(我們這種)避開(kāi)人世的隱士。于路將此話告訴孔子,

孔于悵然哎道:鳥(niǎo)獸不可跟它們同群,我不跟世上人群相處又跟誰(shuí)相處呢?如果天下清明,我就不跟

他們一起來(lái)改變現(xiàn)狀了。又《論語(yǔ)》同上篇記載子路針對(duì)荷ò丈人的話說(shuō):“不仕無(wú)義。長(zhǎng)幼之節(jié),

不可廢也;君臣之義,如之何其廢之?欲潔其身,而亂大倫。君子之仕也,行其義也。道之不行,已

知之矣。”這兩段記載孔子和子路的話,都是說(shuō)明仕而不隱的道理。陶淵明認(rèn)為自己堅(jiān)持隱而不仕的

行為,與這種“通識(shí)”相比是有“愧”的。而實(shí)際上陶淵明在這里表現(xiàn)出了與儒家傳統(tǒng)不一致的思想,

所以在下一首詩(shī)中,詩(shī)人又以“先師有遺訓(xùn),憂(yōu)道不憂(yōu)貧。瞻望邈難逮,轉(zhuǎn)欲志長(zhǎng)勤”來(lái)進(jìn)一步申明

了這一思想。所保:指保全個(gè)人的名節(jié)?!逗鬂h書(shū)?逸民傳》:后漢末,“龐公者,南郡襄陽(yáng)人也。? .

荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng),不能屈,乃就候之。謂曰:‘夫保全一身,孰若保全天下乎?’龐公笑曰:‘鴻

鵲巢于高林之上,暮而得所棲,黿鼉穴于深淵之下,夕而得所宿。夫趣舍行止,亦人之巢穴也。各得

其棲宿而已。天下非所保也?!币蜥尭麎派希拮釉庞谇?。”詎(jǜ巨):豈。淺:淺陋,低劣。

[譯文]

往日聽(tīng)說(shuō)南畝田,

未曾躬耕甚遺憾。

我常貧困似顏回,

春耕豈能袖手觀?

早晨備好我車(chē)馬,

上路我情已馳遠(yuǎn)。

新春時(shí)節(jié)鳥(niǎo)歡鳴,

和風(fēng)不盡送親善。

荒蕪小路覆寒草,

人跡罕至地偏遠(yuǎn)。

所以古時(shí)植杖翁,

悠然躬耕不思遷。

此理愧對(duì)通達(dá)者,

所保名節(jié)豈太淺?

-----------孟二冬《陶淵明集譯注》-----------

陶淵明簡(jiǎn)介
陶淵明(352或365年—427年),字元亮,又名潛,私謚“靖節(jié)”,世稱(chēng)靖節(jié)先生,潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職,最末一次出仕為彭澤縣令,八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人,被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”,有《陶淵明集》。
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