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《詠二疏》

《詠二疏》

陶淵明 [魏晉]
大象轉(zhuǎn)四時(shí),功成者自去。借問(wèn)衰周來(lái),幾人得其趣?游目漢廷中,二疏復(fù)此舉。高嘯還舊居,長(zhǎng)揖儲(chǔ)君傅;餞送傾皇朝,華軒盈道路。離別情所悲,馀榮何足顧;事勝感行人,賢哉豈常譽(yù)!厭厭閭里歡,所營(yíng)非近務(wù);促席延故老,揮觴道平素。問(wèn)金終寄心,清言曉未悟;放意樂(lè)馀年,遑恤身後慮。誰(shuí)云其人亡,久而道彌著。
《詠二疏》解析

這首詩(shī)約作于宋武帝永初三年(422),陶淵明五十八歲。參見(jiàn)《詠三良》

說(shuō)明。

二疏,指疏廣與疏受,漢宣帝時(shí)蘭陵(今山東省棗莊市東南)人。疏廣

任太子太傅,其侄疏受任太子少傅,任職五年;疏廣認(rèn)為名已成立,不離去

恐有后患,便與疏受一道辭職還鄉(xiāng)。當(dāng)離去時(shí),公卿大夫等送行者車(chē)百輛,

觀(guān)者皆嘆日:“賢哉二大夫?!被实酆吞铀徒o二疏很多財(cái)物,他們還鄉(xiāng)后

便以賜金日與親友賓客宴飲共樂(lè),而不留金為子孫置辦房屋田產(chǎn)。事見(jiàn)《漢

書(shū)?疏廣傳》。這首詩(shī)就是頌揚(yáng)二疏的行為和品德,從而表現(xiàn)出詩(shī)人的志趣

所在。

大象轉(zhuǎn)四時(shí),功成者自去(1)。

借問(wèn)衰周來(lái),幾人得其趣(2)?

游目漢廷中,二疏復(fù)此舉(3)。

高嘯返舊居,長(zhǎng)揖儲(chǔ)君傅(4)。

餞送傾皇朝,華軒盈道路(5)。

離別情所悲,余榮何足顧(6)!

事勝感行人,賢哉豈常譽(yù)(7)!

厭厭閻里歡,所營(yíng)非近務(wù)(8)。

促席延故老,揮筋道平素(9)。

間金終寄心,清言曉未悟(10)。

放意樂(lè)余年,逞恤身后慮(11)!

誰(shuí)云其人亡,久而道彌著(12)。

[注釋]

(1)大象:指天,大自然?!独献印罚骸按笙鬅o(wú)形?!庇郑骸皥?zhí)大象?!蓖蹂鲎ⅲ骸按笙螅煜?/p>

之母也。”轉(zhuǎn):運(yùn)行。這兩句是說(shuō),正如自然運(yùn)行、四季更替一樣,功成者亦自當(dāng)遲去。

(2)借問(wèn):請(qǐng)問(wèn)。衰周來(lái):自東周末期以來(lái)。趣:旨趣,意旨,道理。

(3)游目:隨意觀(guān)覽,這里是放眼、回顧的意思。復(fù):再,恢復(fù)。此舉:這種行為,指“功成者

自去”。

(4)高嘯:猶高歌,形容自由自在,無(wú)拘無(wú)束。長(zhǎng)揖(yī衣):舊時(shí)拱手高舉,自上而下的相見(jiàn)

或道別的禮節(jié)?!稘h書(shū)?高帝紀(jì)上》:“酈生不拜,長(zhǎng)揖?!痹?shī)中是指辭謝。儲(chǔ)君傅:指太子大傅與

太子少傅的職位。儲(chǔ)君:太子。

(5)餞(jiàn 薦)行:以酒食送行。傾:盡。華軒:華貴的輕車(chē),指富貴者乘坐的車(chē)子。盈:滿(mǎn)。

《漢書(shū)?疏廣傳》:“公卿大夫故人邑子設(shè)祖道(指餞行),供張東都門(mén)外,送者車(chē)數(shù)百兩,辭決而

去?!?/p>

(6)余榮:剩下的榮華。即指二疏所辭去的官職俸祿。

(7)勝:盛大,佳妙。賢哉豈常譽(yù):《漢書(shū)?疏廣傳》:“道路觀(guān)者皆曰:‘賢哉二大夫!’或

嘆息為之下位?!背#浩胀?,一般。

(8)厭厭(yān 煙):安逸、安祥的樣子?!对?shī)經(jīng)?小雅?湛露》:“厭厭夜飲。”毛傳:“厭

厭,安也?!遍惱铮亨l(xiāng)里。近務(wù):眼前之事,指日常平凡的事情。

(9)促席:接席,座位靠近。表示親近。延:邀請(qǐng),

揮觴:舉杯,指飲酒。道:敘說(shuō)。平素:指往日的事情。

(10)問(wèn)金終寄心:指疏廣的子孫托人間疏廣,給他們留下多少錢(qián)財(cái)以置辦房舍田產(chǎn)。寄心:藏

在心中的想法,關(guān)心。清言:指疏廣所說(shuō)“賢而多財(cái),則損其志;愚而多財(cái),則益其過(guò)”等語(yǔ),參見(jiàn)

《雜詩(shī)十二首》其六注(7)。曉未悟:曉諭不明白的人。

(11)放意:縱情。余年:剩下的歲月,指晚年。遑恤身后慮:哪有閑暇考慮死后的事。遑:閑

暇。恤:憂(yōu)慮。《詩(shī)經(jīng)?椰風(fēng)?谷風(fēng)》:“遑恤我后?!惫{:“追,暇也。恤,憂(yōu)也?!?/p>

(12)其人:指二疏。道:做人之道,指清操。彌:更加。著:顯著,昭著,指廣為人知。

[譯文]

天地四時(shí)自運(yùn)轉(zhuǎn),

完成功業(yè)當(dāng)歸還。

請(qǐng)問(wèn)東周未世后,

幾人能把其意傳?

放眼漢代朝廷內(nèi),

二疏舉止可稱(chēng)贊。

歡快高歌返故鄉(xiāng),

告別太子長(zhǎng)辭官。

皇朝官吏皆出送,

華貴輕車(chē)填路問(wèn)。

悲嘆之情為送別,

榮華富貴豈足戀!

德操高尚感行人,

賢哉之譽(yù)豈一般!

鄉(xiāng)里安逸相聚歡,

經(jīng)營(yíng)之事不簡(jiǎn)單。

邀來(lái)故老促席坐,

飲酒共將往事談。

兒女關(guān)心遺產(chǎn)事,

疏廣曉諭出清言。

縱情享樂(lè)度余年,

死后之事不掛牽。

誰(shuí)說(shuō)二疏已亡去?

日久其德更粲然。

-----------孟二冬《陶淵明集譯注》-----------

陶淵明簡(jiǎn)介
陶淵明(352或365年—427年),字元亮,又名潛,私謚“靖節(jié)”,世稱(chēng)靖節(jié)先生,潯陽(yáng)柴桑(今江西省九江市)人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職,最末一次出仕為彭澤縣令,八十多天便棄職而去,從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人,被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗”,有《陶淵明集》。
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