原序:有懷京師上元，與韓叔夏司諫、王夏卿侍郎、曹仲谷少卿同賦

向子諲是一位生活在兩宋之交的詞人。他將自己創(chuàng)作的詩詞編為《酒邊詞 》，此書分成“江南新詞”和“江北舊詞”前后兩卷。這樣的編排，詞人用意很深。南宋胡寅認(rèn)為他“退江北所作于后，而進(jìn)江南所作于前，以枯木之心，幻出葩華；酌玄酒之尊，棄置醇味”（《題酒邊詞》），這種說法大致正確。向子諲前半生親見北宋社會(huì)表面繁榮興盛 ，而且在金兵進(jìn)犯、宋室南渡后，他力主抗金，因得罪秦檜，于是被貶還鄉(xiāng)，居保在江西臨江。向子諲的晚年詞作，多抒寫淡泊名利的閑適生活情趣，但也常常懷念北宋徽宗時(shí)代的繁盛。這類感舊傷時(shí)之作，隱寓著深沉的憂國(guó)傷己之恨。這首《鷓鴣天》只注明“有懷京師上元 ”，未注明作于何年。作者集中另一首詞有《清平樂·巖桂盛開戲呈韓叔夏司諫》云 ：“而今老我薌林，世間百不關(guān)心。獨(dú)喜愛香韓壽，能來同醉花陰 。”紹興九年己未（1139）歸隱以后詞人與韓叔夏常唱和往來，所以這首詞亦當(dāng)為此后數(shù)年間所作。

這首詞打破了結(jié)構(gòu)上分片的定格。從文義看，前七句和后兩句，是意境迥異、對(duì)比鮮明的。

前七句，詞人從懷舊入手 ，以流利輕快的筆法，描繪了汴京紫禁城內(nèi)外歡度上元佳節(jié)的盛況。正月十五之夜，華燈寶柜與月色焰火交輝，華燈疊成的鰲山與華麗的宮殿高聳云天，至尊的帝王端坐于高樓之上，萬民百姓則嬉戲游玖于街衢之間。斗轉(zhuǎn)星移，龍駕回宮此時(shí)萬眾狂歡更趨高潮。這幅上元節(jié)情景，完全是記實(shí)。據(jù)南宋孟元老《東京夢(mèng)華錄》回憶，上元的汴京“燈山上彩，金碧相射，錦繡交輝。⋯⋯宣德樓上，皆垂黃緣簾，中一位乃御座。⋯⋯萬姓皆在露臺(tái)下觀看，樂人時(shí)引萬姓山呼?！贝送庠摃€記載的：“別有深坊小巷，繡額珠簾，巧制新妝，競(jìng)夸華麗，春情蕩飏，酒興融恰，雅會(huì)幽歡，寸陰可惜，景色浩鬧，不覺更闌。寶騎馬骎骎，香輪轆轆，五陵年少，滿路行歌，萬戶千門，笙簧未徹 ?！边@從一側(cè)面反映了民間情景，由此我們可以想見豪貴之家此夕宴樂之盛，但如其自序所云“未嘗經(jīng)從”，故從闕略罷了?！拔搴睢?，這是個(gè)典故是說漢代外戚、宦官有五人同時(shí)封侯之的。故以后用它泛稱權(quán)貴之家為侯家。如此良辰美景，是何等繁盛、萬眾何等歡樂，但在最后兩句，詞意陡轉(zhuǎn)，在我們面前突現(xiàn)了一個(gè)蕭索凄清的境界：“而今白發(fā)三千丈，愁對(duì)寒燈數(shù)點(diǎn)紅。”

“而今”二字，把上元狂歡的畫面拋到了遙遠(yuǎn)的過去，成了一個(gè)幻境，這是化實(shí)為虛的妙筆；同時(shí)，又把詞人所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境一下子推到讀者眼前。詞人撫今追昔，真有恍若隔世的感覺：當(dāng)年身為貴胄（向子諲是宋神宗欽圣憲肅皇后的再?gòu)闹?），曾出入宮闈，備受恩寵 ，如今卻是一個(gè)皤然老翁；當(dāng)年目睹京城繁華，親歷北宋盛況，如今僻居鄉(xiāng)里，只能與數(shù)點(diǎn)寒燈作伴。王夫之《姜齋詩話》說：“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂 。”的確如王夫之所說這首詞將今昔兩個(gè)畫面加以對(duì)比，這種盛與衰、樂與哀相互對(duì)比的手法，確實(shí)收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果 。“白發(fā)三千丈”借用李白名句，表現(xiàn)愁緒滿懷的詞人“愁對(duì)寒燈數(shù)點(diǎn)紅”凝聚著詞人多少深沉的感慨：是對(duì)昔日繁華生活的眷戀？是對(duì)往事若夢(mèng)的人生喟嘆？還是因國(guó)破家亡而產(chǎn)生的悵恨？抑或是“流水落花春去也，天上人間”的失落感？⋯⋯這一切，詞人用一個(gè)“愁 ”字點(diǎn)破了。

“白發(fā)”、“寒燈”二句中，兩個(gè)描寫色彩的字“白”與“紅”又互相映襯，渲染了一種凄清的境界。結(jié)句凝重，含蘊(yùn)無窮，以少總多，發(fā)人遐思，是全篇傳神之筆。