隋煬帝楊廣為了東游廣陵（揚(yáng)州），不惜傾全國民力財(cái)力開鑿一條運(yùn)河，即今通濟(jì)渠。其東段叫汴河，汴河之濱筑有行宮，即“汴河亭”。這首《汴河亭》詩，當(dāng)是作者在南游中經(jīng)過汴河時(shí)寫的。詩寫得筆力勁健，氣勢雄壯，語言華美，意境闊大，且感慨深沉，譏諷無情。詩人對隋煬帝這個(gè)歷史亡靈的鞭撻，實(shí)際上是針對晚唐政治腐敗，統(tǒng)治者生活奢靡的現(xiàn)實(shí)而發(fā)的。

這首詩在藝術(shù)表現(xiàn)上有三個(gè)特點(diǎn)：

一是在寫景敘事上的“示觀”描寫。所謂“示觀”，就是通過藝術(shù)想象把未曾見過的事物描繪得栩栩如生，如臨其境。許渾經(jīng)過二百年前修筑的煬帝的行宮汴河亭時(shí)不由得感慨萬千，浮想聯(lián)翩，煬帝當(dāng)年那種窮奢極欲的情景仿佛呈現(xiàn)在眼前。這就是詩的前三聯(lián)所描寫的內(nèi)容：煬帝為了東游廣陵賞花玩樂，將那從昆侖山流下來的黃河水分引鑿渠，修了一條運(yùn)河；運(yùn)河一修成，“百二禁兵”即皇帝衛(wèi)兵就跟著皇帝辭別了宮庭，“三千宮女”也伴隨著皇帝下到龍舟；一路上鼓聲震天，旌旗如林，浩浩蕩蕩，奔赴廣陵。這一切，詩人都只是“想見”而并未親見，但卻寫得這般情景生動(dòng)，使讀者猶如親見，這就是作者進(jìn)行的“示觀”描寫及其產(chǎn)生的藝術(shù)效果。

二是詩的意境的動(dòng)態(tài)描繪。詩中“劈昆侖”、“下龍舟”、“星辰動(dòng)”、“日月浮”等句中的“劈”“下”“動(dòng)”“浮”，以及“游”、“震”、“拂”、“開”等字，都是動(dòng)詞，因而就賦予全詩意境以活動(dòng)的體態(tài)，形成了駿馬走坂之勢，給人以形象飛動(dòng)之感。特別引人注意的是，詩人在進(jìn)行這種動(dòng)態(tài)描寫時(shí)，能夠在史實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理的虛構(gòu)和夸張。象頸聯(lián)“凝云鼓震星辰動(dòng)，拂浪 旗開日月浮”兩句，其中的“鼓震”、“旗開”當(dāng)是歷史事實(shí)，但是鼓聲能上入云霄，把行云擋住并使星辰搖動(dòng)；旗幟能“拂浪”，在旌旗閃動(dòng)時(shí)又能使人看到波浪中日月的浮影；這卻分明是詩人的創(chuàng)造性想象，是虛構(gòu)和夸張。詩的首聯(lián)、頷聯(lián)本來已經(jīng)寫得很活脫，很有氣魄，再加上這樣一個(gè)頸聯(lián)，就更顯得造形生動(dòng)，氣象雄豪，簡直是把楊廣東游的那種赫赫聲勢、巍巍壯觀的豪華盛況活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)在人們眼前。這兩句詩實(shí)是全篇的“警策”。

三是“卒章顯其志”。白居易曾說他的“新樂府”是“卒章顯其志”。許渾這首詩也巧妙地運(yùn)用了這種寫法，詩的前三聯(lián)基本上是冷靜地客觀地寫景敘事，單看這三聯(lián)幾乎看不出作者的傾向所在。只是到了最后一聯(lián)，“四海義師歸有道，迷樓還似景陽樓”，才忽然筆鋒一轉(zhuǎn)，把對事件的評判，寫詩的旨意，一下子袒露了出來。詩人“顯志”的方式也很別致。他筆下的末聯(lián)不是前三聯(lián)所創(chuàng)造的形象的自然延伸，也不是對煬帝東游景象的直接批判，而是另起爐灶，凌空一躍，一下子躍到“義師”、“迷樓”上去了，對煬帝游蕩荒淫所招致的亡國后果作了嚴(yán)肅的評論和無情的嘲諷。但又不是直言指斥，而是把煬帝為了淫樂而修的“迷樓”與南朝陳后主的“景陽樓”相比，把人們的視線和思緒又拉回到眼前的汴河亭，解景生情，發(fā)人深思，無限感慨都在意象之外，這樣的結(jié)尾是很有韻味的。

（賈文昭）