天常：天之常道。“亂天?！?，猶言悖天理。
篡弒：言殺君奪位。董卓于公元189年以并州牧應(yīng)袁紹召入都，廢漢少帝(劉辯)為弘農(nóng)王，次年殺弘農(nóng)王。
諸賢良：指被董卓殺害的丁原、周珌、任瓊等。
舊邦：指長(zhǎng)安。公元190年董卓焚燒洛陽，強(qiáng)迫君臣百姓西遷長(zhǎng)安。
興義師：指起兵討董卓。初平元年(190年)關(guān)東州郡皆起兵討董，以袁紹為盟主。
祥：善?！安幌椤?，指董卓。
卓眾：指董卓部下李榷、郭汜等所帶的軍隊(duì)。初平三年(192年)李、郭等出兵關(guān)東，大掠陳留、穎川諸縣。蔡琰于此時(shí)被擄。
胡羌：指董卓軍中的羌胡。董卓所部本多羌、氐族人(見《后漢書·董卓傳》)。李榷軍中雜有羌胡(見《后漢紀(jì)·獻(xiàn)帝紀(jì)》記載)。
截：斬?cái)唷?/p>
孑：獨(dú)。這句是說殺得不剩一個(gè)。
相撐拒：互相支拄。這句是說尸體眾多堆積雜亂。
西入關(guān)：指入函谷關(guān)。卓眾本從關(guān)內(nèi)東下，大掠后還入關(guān)。
迥：遙遠(yuǎn)。
邈冥冥：渺遠(yuǎn)迷茫貌。
弊：即“斃”，詈罵之詞?！氨捉堤敗保q言“死囚”。
亭：古通“停”?！巴Ｈ小豹q言加刃。
我曹：猶我輩，兵士自稱。以上四句是說兵土對(duì)于被虜者不滿意就說：“殺了你這死囚，讓你吃刀子，我們不養(yǎng)活你了?！?/p>
毒：恨。
參：兼。這句是說毒恨和痛苦交并。
彼蒼者：指天。這句是呼天而問，問這些被難者犯了什么罪。
邊荒：邊遠(yuǎn)之地，指南匈奴，其地在河?xùn)|平陽(今山西省臨汾附近)。蔡琰如何入南匈奴人之手，本詩略而不敘，史傳也不曾明載?！逗鬂h書》本傳只言其時(shí)在興平二年(195年)。是年十一月李榷、郭汜等軍為南匈奴左賢王所破，疑蔡琰就在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中由李、郭軍轉(zhuǎn)入南匈奴軍。
少義理：言其地風(fēng)俗野蠻。這句隱括自己被蹂躪被侮辱的種種遭遇。
邂逅：不期而遇。
徼：僥幸。這句是說平時(shí)所覬望的事情意外地實(shí)現(xiàn)了。
骨肉：喻至親。作者苦念故鄉(xiāng)，見使者來迎，如見親人，所以稱之為骨肉?；蛑^曹操遣使贖蔡琰或許假托其親屬的名義，所以詩中說“骨肉來迎”。
天屬：天然的親屬，如父母、于女、兄弟、姐妹。
綴：聯(lián)系。
五內(nèi)：五臟。
恍惚：精神迷糊。
生狂癡：發(fā)狂。
遄征：疾行。
日遐邁：一天一天地走遠(yuǎn)了。
中外：猶中表，“中”指舅父的子女，為內(nèi)兄弟，“外”指姑母的子女，為外兄弟。以上二句是說到家后才知道家屬已死盡，又無中表近親。
煢煢：孤獨(dú)貌。
景：同“影”。
怛咤：驚痛而發(fā)聲。
相寬大：勸她寬心。
息：呼息。這句是說又勉強(qiáng)活下去。
何聊賴：言無聊賴，就是無依靠，無樂趣。
新人：指作者重嫁的丈夫董祀。
勖：勉勵(lì)。
捐廢：棄置不顧。以上二句是說自己經(jīng)過一番流離，成為被人輕視的女人，常常怕被新人拋棄。
【簡(jiǎn)析】：
《后漢書·董祀妻傳》說蔡琰“感傷亂離，追懷悲憤，作詩二章”。第二章是騷體，凡三十八句。第一章是五言詩，凡一百零八句，就是本篇。這詩開頭四十句敘遭禍被虜?shù)脑珊捅惶斎腙P(guān)途中的苦楚。次四十句敘在南匈奴的生活和聽到被贖消息悲喜交集以及和“胡子”分別時(shí)的慘痛。最后二十八句敘歸途和到家后所見所感。
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初識(shí)蔡文姬，緣于焦尾琴的故事；對(duì)她坎坷悲哀的一生產(chǎn)生共鳴，則緣于《悲憤詩》。
蔡琰，字文姬，陳留圉（河南杞縣）人。生長(zhǎng)在漢代，是蔡邕之女，曾在漢末董卓之亂時(shí)被俘虜?shù)侥闲倥?，十二年后被曹操贖回。郭沫若有部歷史劇講文姬歸漢，里面有文姬唱《胡笳十八拍》，據(jù)一般考證認(rèn)為，文姬僅留有一首五言《悲憤詩》傳世。
她的作品，《后漢書》載其《悲憤詩》二章，一為五言體，一為楚辭體。《悲憤詩》共百另八句，詩人用真切的筆法歷述漢末戰(zhàn)亂之苦，戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡，社會(huì)的混亂，百姓的顛沛流離，以及封建禮教的罪惡：
[漢季失權(quán)時(shí)，董卓亂天常，志欲圖篡弒，先害諸賢良。
逼迫遷舊邦，擁主以自強(qiáng)。海內(nèi)興義師，欲共計(jì)不詳。卓眾來東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒。馬邊懸男頭，馬后載婦女。長(zhǎng)驅(qū)西入關(guān)，迥路險(xiǎn)且阻。不顧邈冥冥，肝膽為爛腐。所略有萬計(jì)，不得令囤聚?；蛴泄侨饩?，欲言不敢語。失意幾微間，輒言“斃降虜！要當(dāng)以亭刃，我曹不活汝！”豈敢惜性命，不堪其詈罵?；虮慵娱⒄?，毒痛參并下。旦則號(hào)泣行，夜則悲吟坐，欲死不能得，欲生無一可。彼蒼者何辜？乃遭此厄禍。]
這種現(xiàn)實(shí)主義，史詩般地描述，既具漢魏古風(fēng)而又過之。漢末詩歌中寫的“鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露于野，千里無雞鳴”（曹操《蒿里行》），“出門無所見，白骨蔽平原”（王粲《七哀詩》），一樣讀來讓人扼腕。緊接著詩人敘說沒入匈奴后的思鄉(xiāng)之情，以及全詩的主題部分，骨肉分離和自己是不是該歸漢的猶疑：
[邊荒與華異，人俗少義理。處所多霜雪，胡風(fēng)春夏起，翩翩吹我衣，肅肅入我耳。感時(shí)念父母，哀嘆無終已。有客從外來，聞之常歡喜。迎問其消息，輒復(fù)非鄉(xiāng)里。邂逅繳時(shí)愿，骨肉來迎己。己得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子。天屬綴人心，念別無會(huì)期。存亡永乖隔，不忍與之辭。兒前抱我頸，問母欲何之？人言“母當(dāng)去，豈復(fù)有還時(shí)？”“阿母常仁惻，今何更不慈？我尚未成人，奈何不顧思！”見此崩五內(nèi)，恍惚生狂癡。號(hào)泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。兼有同時(shí)輩，相送告離別。慕我獨(dú)得歸，哀叫聲摧裂。馬為立踟躕，車為不轉(zhuǎn)轍。觀著皆噓欷，行路亦嗚咽。]
思鄉(xiāng)之情溢于言表，拳拳的赤子心，但詩人還沉醉在重返故里的喜悅時(shí)，筆鋒一轉(zhuǎn)，“己得自解免，當(dāng)復(fù)棄兒子”，又陷入骨肉分離的悲痛境地，十二年的屈辱之路鋪成的怨情，結(jié)下的苦果：她想到自己生還之日，也是與兩個(gè)親生兒子訣別之時(shí)。
詩人將發(fā)自內(nèi)心的戀子之情噴薄紙上，讀來讓人唏噓，感人肺腑。最后一段，詩人傾訴了歸漢后的感受和遭遇：[去去割情戀，遄征日遐邁。悠悠三千里，何時(shí)復(fù)交會(huì)？念我出腹子，胸臆為摧敗。既至家人盡，又復(fù)無中外。城郭為山林，庭宇生荊艾。白骨不知誰，從橫莫覆蓋。出門無人聲，豺狼號(hào)且吠。煢煢對(duì)孤景，怛吒糜肝肺。登高遠(yuǎn)眺望，魂神忽飛逝。奄若壽命盡，旁人相寬大。為復(fù)強(qiáng)視息，雖生何聊
賴！托命于新人，竭心自勖勵(lì)。流離成鄙賤，?？謴?fù)捐廢。人生幾何時(shí)，懷憂終年歲！]
歸漢后，詩人并沒有感受應(yīng)有的快樂，曹操并沒有給文姬新的安置，而是將其重嫁于屯田都尉董祀。史載，《后漢書》蔡文姬“博學(xué)有才辯，又妙于音律”，“興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒于南匈奴左賢王，在胡中12年，生2子。曹操素與邕善，痛其無嗣，乃遣使者以金壁贖之，而重嫁祀”。
不久，董祀犯法，曹操要將其處死，文姬面臨再寡，顧不得許多，蓬首徒行，向操求情。史載，“祀為屯田都尉，犯法當(dāng)死，文姬詣曹操請(qǐng)之。時(shí)公卿名士及遠(yuǎn)方使驛坐著滿堂，操謂賓客曰：‘蔡伯喈女在外，今為諸君見之?！拔募нM(jìn)，蓬首徒行，叩頭請(qǐng)罪，言辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為之動(dòng)容?！辈懿僖脖晃募У难赞o感動(dòng)，赦免了董祀。
作為弱女子，生在亂世，她精神上受到了雙重的打擊，一是作為漢人，被胡人所擄；二是作為女人，被迫嫁給胡人為妻。在封建禮教的歧視下，歸漢后，文姬不僅沒有得到人們同情和理解，而且還因在流離中失節(jié)于胡人而受人鄙視輕賤的擔(dān)憂。
《悲憤詩》熔個(gè)人的痛苦遭遇，人民的苦難，異域的生活感受，母子分離的切膚之痛于一爐，言語質(zhì)樸，全篇貫穿著“悲憤”之情緒，沒有過親身經(jīng)歷的人，是無法寫出如此感人肺腑的的詩的。
原作者：小字阿瞞
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