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《倪昭卿賦贈(zèng)葉神童》

白玉蟾 [宋]
神童之貌清且奇,神童之道傳希夷。入室三年丹已熟,肌膚綽約光離離。結(jié)繒自覆有余樂(lè),曄曄紫芝堪療饑。跳入壺中人莫見(jiàn),朝游五岳暮瑤池。有時(shí)混世來(lái)塵境,短發(fā)鬅鬙滿面垂。頃刻龍蛇生筆下,為將高興寄新詩(shī)。我疑虛靜樂(lè)山水,來(lái)歸舊隱掛冠緌。愿策浮云飛碧落,致身絳闕長(zhǎng)相隨。
白玉蟾簡(jiǎn)介
白玉蟾(1194-1290),南宋時(shí)人,內(nèi)丹理論家。
南宗的實(shí)際創(chuàng)立者,創(chuàng)始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。
生卒年待考,原名葛長(zhǎng)庚,本姓葛,名長(zhǎng)庚。字如晦,號(hào)瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。定居福建閩清。
祖籍福建閩清,生于海南瓊州。幼聰慧,諳九經(jīng),能詩(shī)賦,長(zhǎng)于書畫,12歲時(shí)舉童子科,作《織機(jī)》詩(shī);才華橫溢,著作甚豐。
自幼從陳楠學(xué)丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠于羅浮山,得授金丹火候訣并五雷大法。
他曾云游羅浮、武夷、天臺(tái)、廬山,閣皂等地,尋師訪友,學(xué)道修煉,經(jīng)歷過(guò)食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在云游途中,先后收留元長(zhǎng)、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據(jù)稱‘四方學(xué)者,來(lái)如牛毛‘,影響日益擴(kuò)大,自此打破自張伯端至陳楠以來(lái)南宗的單傳歷史。旋即復(fù)歸武夷止止庵傳道授法,正式創(chuàng)立金丹派南宗。
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    渴飲金波數(shù)百鐘,醉時(shí)仗劍指虛空。腳根戲躡交乾斗,長(zhǎng)嘯一聲天地紅。
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