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《發(fā)后渚》

《發(fā)后渚》

鮑照 [南北朝]
江上氣早寒,仲秋始霜雪。從軍乏衣糧,方冬與家別。蕭條背鄉(xiāng)心,凄愴清渚發(fā)。涼?;奁礁?,飛潮隱修樾。孤光獨(dú)徘徊,空煙視升滅。途隨前峰遠(yuǎn),意逐后云結(jié)。華志分馳年,韶顏慘驚節(jié)。推琴三起嘆,聲為君斷絕。
《發(fā)后渚》解析

在第一節(jié)中,有兩個表時間的虛詞與一般講法有異。一是“仲秋始霜雪”的“始”,作“初”解。余冠英先生《漢魏六朝詩選》注云:“近人用‘始’字有遲久而后得的意思,此不同?!逼湔f是。詩句譯成口語,應(yīng)該是“剛到仲秋時節(jié)就開始出現(xiàn)霜雪了”。另一是“方冬與家別”的“方”,“方冬”,指初入冬,而不是將入冬。這里有個節(jié)序的先后問題?!敖稀倍鋵懡衲旰鈦淼迷?,陰歷八月就下霜落雪了。這時要出門從軍,必須把衣食準(zhǔn)備得充足些;偏偏作者因家境困窮,缺乏衣糧;但又不能不動身,只好在冬初辭家遠(yuǎn)行了。鮑詩的特點(diǎn)就在于平平寫起,閑閑引入,看似尋常筆墨,而詩意卻親切感人。此詩正是這種典型寫法。于是接下來寫五、六兩句:寒冷的初冬,已是滿目蕭條,偏偏又在缺衣少食的經(jīng)濟(jì)條件下離鄉(xiāng)背井,從后渚動身時內(nèi)心當(dāng)然要充滿凄愴了。這六句純以質(zhì)樸平實(shí)的描寫來打動讀者,遣辭造句,似乎全不著力。這與第二節(jié)錘煉字句、刻畫景物的寫法幾乎判若涇渭。但作者卻把這兩節(jié)巧妙地連接在一起,乍讀時覺得何以一詩之中風(fēng)格頓異;其實(shí)這正是鮑照寫詩善于變化,力圖用語言的淺顯與生澀來對讀者施加影響,從而使讀者的感受隨詩人筆鋒而轉(zhuǎn)移的地方。

第二節(jié),“涼埃晦平皋”者,在寒冷的空氣中,彌漫的塵埃把空闊平曠的皋原給掩蔽了,顯得模糊晦暗,使作者無法向遠(yuǎn)處瞻眺。這是陸景?!帮w潮隱修樾”者,騰躍的江潮遮住了詩人的視線,兩岸修長的樹影仿佛都隱沒了。這是江景。于是作者乃置身于一片迷茫和驚濤駭浪之中了。吳汝綸以“涼?!倍浔扔魇纴y,看來有一定的道理。因為作者此行的目的是“從軍”,而目之所接,身之所經(jīng),卻是晦暗的前途和驚險的處境,自然會產(chǎn)生來日茫茫吉兇未卜的預(yù)感。所以這首詩的景語似乎并非純客觀的描寫,而是近于比興的。所以前人大都認(rèn)為這一句是作者自喻?!翱諢煛闭诎鼑?,因此吳汝綸認(rèn)為這一句“喻世事之變幻”“視升滅”者,眼看著這一簇?zé)熿F忽而升起、忽而消逝之謂。總觀這四句景語,還有個動與靜相對配合的特點(diǎn)?!皼霭!彪m非靜態(tài),但比起“飛潮”來,相對地卻要靜一些;而“孤光”雖在獨(dú)自徘徊,比起“空煙”的倏爾升起、忽然消滅來,相對地說也算是靜態(tài)。這就比以純動與純靜相對照來得空靈生動得多。古人寫詩總是在發(fā)展中有所前進(jìn)。鮑照寫景,就比謝靈運(yùn)以前的人進(jìn)步很多,像這種相對的動與靜的配合在鮑照以前的詩人筆下就很少見到。而到了王維,干脆有靜無動,只把宏觀的壯偉場面如照像一般攝入詩中,其膽識可以說遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了前人,即所謂“大漠孤煙直,長河落日圓”是也。

四句景語之后,再虛寫兩句以為收束。“途隨前峰遠(yuǎn)”者,“前蜂”為眼中所見,要達(dá)到那里還有一大段路程,作者心里是有數(shù)的,所以用了個“遠(yuǎn)”字。而這一句又含有前路無涯,茫然無所歸適之意?!昂笤啤闭?,指已經(jīng)被拋在身后的重云疊霧。行人雖已走過了那一段“空煙升滅”的地帶,可是那郁積的云層仍壓在心頭,給自己帶來了迷惘與悵恨,所以詩人的思緒仍在追逐著它,從而使內(nèi)心郁結(jié)不釋。王夫之以“發(fā)心泉筆”四字評價鮑照,“發(fā)心”者,心細(xì)如發(fā)之謂;“泉筆”者,妙筆生花,文思如泉涌之謂。用來形容此詩的中間六句,真是說到點(diǎn)子上了。

“華志”二句寫得很吃力。“華志”猶美志,它是鮑照自己創(chuàng)造的詞匯。這句是說自已雖有美好的志愿,卻被無情的歲月給攪散、打亂了?!绑@節(jié)”與“馳年”為對文,指使人吃驚的節(jié)序變化。這句是說,自己的青春已被令人吃驚的時光給弄得凄慘暗淡,無復(fù)當(dāng)年的蓬勃朝氣了。這就把客觀上時空的變化和主觀上壯志的銷磨融成一體,綜合地化為無限感慨。詩寫到這里,已屆尾聲,本可結(jié)束。但作者意猶未盡,乃變換一個角度,用最后兩句收束全篇。

以上所寫,從作者離家遠(yuǎn)行說起,并把旅途所感抽繹出來,全屬主觀抒情之筆。但在漢樂府和漢魏古詩中卻另有一種寫法,即把主觀抒情的內(nèi)容用客觀口吻給描述出來,宛如借旁觀者之口來為抒情主人公說話。鮑照此詩結(jié)尾實(shí)用此法。在大段的羈旅行役的描寫之后,忽然轉(zhuǎn)到彈琴上來。好像作者已結(jié)束了旅程,在到達(dá)目的地后把所見所思通過彈琴表達(dá)出來。這就把直接的主觀抒情做了間接的客觀處理,前面寫的種種思想感情仿佛是事過境遷的一番追溯。但作者并沒有把主觀抒情部分做純客觀的處理,只是把距離拉開了一點(diǎn)而已。因為從詩意看,彈琴者仍是作者本人。這末二句說,作者把一腔心事通過琴音來表達(dá),但彈到這里,由于過于傷心而彈不下去了,只能推琴三嘆,琴聲亦如有情,遂因彈琴者之凄愴感慨而戛然中止。這在作者看,這樣寫可能增加了有余不盡的回味。但這種把筆勢宕開的結(jié)尾,其藝術(shù)效果究竟如何,則仁智所見亦各不相同。如方東樹就說:“收句泛意凡語?!闭J(rèn)為這樣結(jié)尾反而弄巧成拙。作者本意原為創(chuàng)新,但銜接得過于突兀,加上這一手法也并不新奇,反倒成為敗筆。故方氏之見似亦未可忽視也。

鮑照簡介
鮑照(414年-466年),字明遠(yuǎn),東??と耍ń駥偕綎|臨沂市蘭陵縣長城鎮(zhèn)),中國南朝宋杰出的文學(xué)家、詩人。
宋元嘉中,臨川王劉義慶“招聚文學(xué)之士,近遠(yuǎn)必至”,鮑照以辭章之美而被看重,遂引為“佐史國臣”。元嘉十六年因獻(xiàn)詩而被宋文帝用為中書令、秣稜令。大明五年出任前軍參軍,故世稱“鮑參軍”。泰始二年劉子頊起兵反明帝失敗,鮑照死于亂軍中。
鮑照與顏延之、謝靈運(yùn)同為宋元嘉時代的著名詩人,合稱“元嘉三大家”,其詩歌注意描寫山水,講究對仗和辭藻。他長于樂府詩,其七言詩對唐代詩歌的發(fā)展起了重要作用。。世稱“元嘉體”,現(xiàn)有《鮑參軍集》傳世。
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