春日可樂，而自己卻非愁即病，年年都辜負(fù)了大好春光，這種主觀與客觀的矛盾對(duì)立使詩(shī)人禁不住感慨萬(wàn)端，發(fā)出一種無(wú)可奈何的嘆息。讀罷此詩(shī)，詩(shī)人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味，給人留下了難忘的印象。不假雕飾，自然渾成，而詩(shī)意詩(shī)味即在其中，這正是“誠(chéng)齋體”的成功之處。
楊萬(wàn)里在《荊溪集自序》中談到自己寫詩(shī)時(shí)，曾說(shuō)：“步后園，登古城，采擷祀菊，攀翻花竹，萬(wàn)象畢來(lái)，獻(xiàn)余詩(shī)材。蓋麾之不去，前或未應(yīng)，而后者己迫?！痹谒磥?lái)，平日所見所聞及所感似乎無(wú)不可以成為詩(shī)歌創(chuàng)作的材料，這和江西派“閉門覓句”，講究“無(wú)一字無(wú)來(lái)處”，“雖只字半句不輕出”的苦吟自然是大不相同的了。但“誠(chéng)齋體”也有其弊?。河捎趯懽鞅容^“隨便”，有些詩(shī)藝術(shù)概括不夠，境界不高，社會(huì)意義也不大。此首可以說(shuō)是個(gè)典型。