[評(píng)介]這首曲子寫巧姐。巧姐是《紅樓夢(mèng)》中，眾我的貴族子女中，唯一走向自食其力的人。作者并沒有把巧姐的這條生活道路，當(dāng)作悲劇來寫，而是以慶幸的口吻予以肯定，這是所有的判詞和曲子中僅見的例子。

我們通觀《紅樓夢(mèng)》對(duì)王熙鳳的描寫，就可以推知作者在這里并不是贊頌王熙鳳的“濟(jì)困扶窮”而“積得陰功”。在第十五回中王熙鳳曾對(duì)鐵檻寺老尼靜虛說：“你是素日知道我的，從來不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的；憑是什么，我說要行就行?！彼圆苎┣圻@支曲子中，只不過是借題發(fā)揮，反話正說。王熙鳳是一個(gè)心機(jī)用盡，壞事做絕，一點(diǎn)也不留余地的人，她放高利貸，盤肅窮人，逼人斃命，完全是一個(gè)“愛銀錢，忘骨肉”的人，我們還可以由此想到，賈府以至整個(gè)封建地主階級(jí)，不正是由于作惡多端，欺壓人民，而瀕于崩潰的么！作者反復(fù)詠嘆“留余慶”，是含有深意的。曹雪芹遷居北京西郊旗地，雖處于貧困之中，不為貧困所屈服，而以貧困驕人。他對(duì)窮苦人非常關(guān)切，竭誠(chéng)救助。鄰居白媼，貧病交迫，孤苦無依，曹雪芹照顧她的生活，醫(yī)治她的疾病。及白家瞳新屋落成，分給她一間，使她不致于流離失所。（見敦敏《瓶湖懋齋記盛》）這樣的環(huán)境和生活，使曹雪芹逐步地接近于人民。作者在寫賈府衰敗之后，一方面寫統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部骨肉相殘，一方面又寫農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女－－劉姥姥把巧姐從火坑里救出來，既是對(duì)虛偽的封建道德的揭露，也是作者“勸人生，濟(jì)困”的思想表現(xiàn)。