覺(jué)海性澄圖，圖澄覺(jué)元妙。元明照生所，所立照性亡。迷妄有虛空，依空立世界。相想澄國(guó)土，知覺(jué)乃眾生。空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。圣性無(wú)不通，順逆皆方便。初心人三昧，遲速不同倫。色想結(jié)成塵，精子不能徹。如何不明徹，於是獲圓通。味性非本然，要以味時(shí)有。其覺(jué)不恒一，去何獲圓通。觸以所角明，無(wú)所不明觸。合離性非定，云何獲圓通。法稱為內(nèi)塵，憑塵如有所。能所非遍涉，云何獲圓通。見(jiàn)性雖洞然，明前不明后。四維虧一半，支何獲圓通。鼻息出入通，現(xiàn)前無(wú)交氣。支離匪涉入，云何獲圓通。舌非入無(wú)端，因味生覺(jué)了。味亡了無(wú)有，云何獲圓通。身與所觸同，如非圓覺(jué)觀。涯量不冥會(huì)，云何獲圓通。知根雜亂思，湛了終無(wú)見(jiàn)。想念不可說(shuō)，云何獲圓通。識(shí)見(jiàn)雜三和，話本稱非相。自體先無(wú)定，云何獲圓通。心聞洞十方，生於大因力。初心不能入，云何獲圓通。識(shí)見(jiàn)雜三和，話本稱非相。自體先無(wú)定，云何獲圓通。心聞洞十方，生於大因力。初心漢有入，云何獲圓通。鼻息本權(quán)機(jī)，只令攝心住。住成心所住，云何獲圓通。說(shuō)法弄音文，開(kāi)悟先成者。名句非無(wú)漏，云何獲圓通。持犯但束身，非身無(wú)所束。元非遍一切，云何獲圓通。神通本宿因，何關(guān)性分別。念緣非離物，云何獲圓通。若以地性觀，堅(jiān)礙非通達(dá)。有為非圣性，云何獲圓通。若以水性觀，想念非真實(shí)。如如非覺(jué)觀，云何獲圓通。若以火性觀，堅(jiān)礙非通達(dá)。有為非圣性，云何獲圓通。若以水性觀，想念非真實(shí)。如如非覺(jué)觀，云何獲圓通。若以火性觀，厭有非真為。非初心方便，云何獲圓通。若以風(fēng)性觀，動(dòng)寂非無(wú)對(duì)。對(duì)非無(wú)上覺(jué)，云何獲圓通。若以空性觀，昏鈍先非覺(jué)。無(wú)覺(jué)異菩提，云何獲圓通。若以識(shí)性觀，觀識(shí)非常住。存心乃虛妄，云何獲圓通。諸行是無(wú)常，念性元生滅。因果今殊感，云何獲圓通。我今白世尊，佛出婆娑界。此方真教體，清凈在音聞。欲取三摩提，實(shí)以聞中入。離苦得解脫，良哉觀世音。於恒沙動(dòng)中，入微塵佛國(guó)。得大自在力，無(wú)畏施眾生。妙音觀世音，梵音海潮音。救世悉安甯，出世獲常住。我今啟如來(lái)，如觀音所說(shuō)。譬如人靜居，十方俱擊鼓。十處一時(shí)聞，此則圓真實(shí)。目非觀障外，口鼻亦復(fù)然。身以合方知，心念紛無(wú)緒。隔垣聽(tīng)音響，遐邇俱可聞。五根所水齊，是則通真實(shí)。音聲性動(dòng)靜，聞中為有無(wú)。無(wú)聲號(hào)無(wú)聞，非實(shí)聞無(wú)性。聲無(wú)既無(wú)滅，聲有亦非生。生滅二圓離，是則常真實(shí)?？v令在夢(mèng)想，不為不思無(wú)。覺(jué)觀出思惟，身心不能及。今此娑婆國(guó)，聲論得宣明。眾生迷本聞，循聲故流轉(zhuǎn)。阿難縱強(qiáng)記，不免落邪思。豈非隨所淪，旋流獲無(wú)妄。阿難汝諦聽(tīng)，我承佛威力。宣說(shuō)金剛王，如幻不思議。佛母真三昧，汝聞微塵佛。一切秘密門(mén)，欲漏不先除。畜聞成過(guò)誤，將聞持佛佛。何不自聞聞，聞非自然生。因聲有名字，旋聞與聲脫。能脫欲誰(shuí)名，一根既返源。六根成解脫，見(jiàn)聞如幻翳。三界若空花，聞復(fù)翳根除。塵消覺(jué)圓凈，凈極光通達(dá)。寂照含虛空，卻來(lái)觀世間。猶如夢(mèng)中事，塵登如在夢(mèng)。誰(shuí)能留汝形，如切巧幻師?；米髦T男女，雖見(jiàn)諸根動(dòng)。要以一機(jī)抽，息機(jī)歸寂然。諸幻成無(wú)性，六根亦如是。元依一精明，分成六和合。一處成休復(fù)，六用皆不成。塵垢應(yīng)念消，成圓明凈妙。余塵尚諸學(xué)，明極即如來(lái)。大眾及阿難，旋汝倒聞機(jī)。反□□自性，性成無(wú)上道。圓通實(shí)如是，此是微塵佛。一路涅盤(pán)門(mén)，過(guò)去諸如來(lái)。斯門(mén)已成就，現(xiàn)在諸菩薩。今各人圓明，未來(lái)修學(xué)人。當(dāng)依如是法，我亦從中登。非唯觀世音，誠(chéng)如佛世尊。訋我諸方便，以救諸末劫。求出世閒人，成就涅盤(pán)心。觀世音□□，自余諸方便。皆是佛威神，即事舍塵勞。非是長(zhǎng)修學(xué)，淺深同說(shuō)法。頂禮如來(lái)藏，無(wú)漏不思議。原加被未來(lái)，於此門(mén)無(wú)惑。方便易成就，堪以教阿難。及末劫沈淪，但心引根修。圓通超余者，真實(shí)心如是。

對(duì)掌紫樞參大政，同扶赫日上中天。

猗嗟三茅，得自初成。氣合於無(wú)，與形俱升。孰希其風(fēng)，必靜必清。寥寥久哉，乃發(fā)先生。帝用尊之，載召來(lái)廷。乃錫命書(shū)，迨其儔侶。因其故廬，啟此新宇。像圖仙真，上肖帝所。神筆牘之，龍鳳軒翥。天錫皇帝，聰明孝友。抱一用中，以綏九首。遐邇率從，尊道熙功。有欲求之，與在斯宮。作為好歌，以詔無(wú)窮。

師到華陽(yáng)洞，山華幾度開(kāi)。只應(yīng)常救物，卻遣世人來(lái)。