①漢上：泛指漢水至長(zhǎng)江一帶。
②江南人物：指南宋的許多人才。
③宣政：宣和、政和都是北宋徽宗的年號(hào)。這句是指南宋的都市和人物，還保持著
宋徽宗時(shí)流風(fēng)余韻。
④爛銀鉤：光亮的銀制簾鉤，代表華美的房屋。
⑤風(fēng)卷落花：指元軍占領(lǐng)臨安，南宋滅亡。
⑥三百載：指北宋建國(guó)至南宋滅亡。這里指整數(shù)。
⑦南州：南方，指臨安。
⑧破鑒：即破鏡。徐郎：指作者丈夫徐君寶。
⑨岳陽(yáng)樓：湖南岳陽(yáng)縣西，這里是作者故鄉(xiāng)。
【評(píng)解】
此詞的作者是個(gè)被元軍擄掠、不屈而死的女子。詞中先寫南宋都會(huì)繁華，人才眾多，
國(guó)力也較為富厚；但當(dāng)元軍南侵、長(zhǎng)驅(qū)直入時(shí)，竟如風(fēng)卷落花，無(wú)力抵抗，使人慨恨不
已。
以下說(shuō)到自身的遭遇。嘆息丈夫不知下落，死前無(wú)緣再見(jiàn)一面。自己不能生還故鄉(xiāng)，
死后魂魄還是戀念著這里。全詞凄苦哀怨，抒寫對(duì)家國(guó)的眷戀，對(duì)丈夫的摯愛(ài)，真切感
人。
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徐君寶妻是岳州人，她被元兵俘獲至杭，被安置在韓蘄王府。從岳州到杭州，遭到數(shù)次侵犯，她都用計(jì)得脫。主人因她貌美，不忍殺她。終于有一天，引得主人大怒，要用張、徐巧言先祭丈夫，再嫁與主人婦。在換妝焚香，祭祀完畢，作詞于墻壁上，遂投大池死。
“漢上繁華，江南人物，尚遺宣政風(fēng)流 ”。此詞以追懷南宋起筆，漢上指江漢流域 ，是女詞人故鄉(xiāng)。江南指長(zhǎng)江中下游流域，本中借指南宋 。都會(huì)繁華，人物如云。指故國(guó)的繁盛?！吧羞z宣政風(fēng)流”，南宋文明源于北宋風(fēng)流文采。宣 、政指北宋政和 、宣和年間。“ 綠窗朱戶，十里爛銀鉤 ”。千里長(zhǎng)街，連云高樓，朱戶綠窗，簾鉤銀光燦燦。
“一旦刀兵齊舉，旌旗擁、百萬(wàn)貔貅 ?！滨?，猛獸之名，借指侵略者。這里指元兵南犯，勢(shì)如洪水猛獸。1274 年（咸淳十年 ）元兵自襄陽(yáng)分道而下，不久東破鄂州。1275 年（德元年）三月，南陷岳州，“長(zhǎng)驅(qū)入，歌樓舞榭，風(fēng)卷落花愁 。”長(zhǎng)驅(qū)直入的蒙古兵占領(lǐng)了繁華綺麗的漢上江南 ，如風(fēng)暴橫掃落花。從起筆寫南宋文明之繁華，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫元兵大兵南侵，“風(fēng)卷落花愁”，表達(dá)了詞人對(duì)國(guó)破家亡之恨和自身被擄之辱的無(wú)限悲慨之情。
筆鋒一轉(zhuǎn)，女詞人以包容博大的氣魄和卓越的識(shí)見(jiàn)轉(zhuǎn)寫宋代歷史文化大悲劇，筆力不凡，也表現(xiàn)了女詞人超人一等的思維安位。當(dāng)女詞人作此詞時(shí)，已被擄至臨安，臨安被陷之景，其觸目驚心悲慨之深，是可以想見(jiàn)的。清平三百載，從南宋直擴(kuò)展至三百年南北兩宋?！暗湔挛奈铩彼淖?，凝聚著女詞人對(duì)宋代歷史文化之反思與珍惜。此四字指陳出有宋一代文化全體。北宋亡于女真 ，南宋亡于蒙古 ，燦爛文化三百年，如今掃地俱休！女詞人之絕筆，寫是歷史文化悲劇之寫照。此三句承上片而來(lái)，但典章文物顯然比十里銀鉤更其深刻，是為巨眼。全詞有此三句，意蘊(yùn)極為遙深。在女詞人心靈中，祖國(guó)與個(gè)人雙重悲劇，原為一體。以下寫個(gè)人命運(yùn)之悲劇 ?！靶掖松砦幢?，猶客南州 ”。就其深層意蘊(yùn)言，則是慶幸自身在死節(jié)之前猶未遭到玷辱，保全了清白。是足可自慰并可告慰于家國(guó)。詞讀至此，真令人肅然起敬。一弱女子，能在被擄數(shù)千里后仍全身如此。非一般人所及！其絕筆之辭氣又復(fù)從容如此，氣度顯亦超常。
“破鑒徐郎何在？空惆悵、相見(jiàn)無(wú)由 ”。借用南朝陳亡時(shí)徐德言與其妻樂(lè)昌公主破鏡離散典故 ，說(shuō)出自己與丈夫徐君寶當(dāng)岳州城破后生離死別的悲劇命運(yùn)，表達(dá)了對(duì)丈夫最后的深摯懷念。徐郎，借徐德言指徐君寶。同姓而同命運(yùn) ，用典精切無(wú)倫 ，自見(jiàn)慧心 。徐德言夫妻破鏡猶得重圓 ，而她們夫婦死節(jié)已決 。故女詞人之用此古典 ，其情況之可痛實(shí)過(guò)之百倍?！靶炖珊卧凇保可纼擅Ｃ?，惆悵何其多 。情變悲憤激烈而為凄惻低徊，其言之哀，不忍卒讀 。“從今后，斷魂千里，夜夜岳陽(yáng)樓”：從今后，我的魂魄，要飛過(guò)幾千里路，回到岳陽(yáng)故土，到夫君身邊。從容絕決而又固執(zhí)不舍，充分體現(xiàn)出能出世而仍入世、置生死于度外的傳統(tǒng)文化精神?！?夜夜岳陽(yáng)樓”結(jié)筆于岳陽(yáng)樓，意蘊(yùn)遙深，亦當(dāng)細(xì)細(xì)體味。
女詞人在詞中對(duì)自身被擄艱危之現(xiàn)實(shí) ，著墨尤多，而寄之以對(duì)文明的追思之中，對(duì)祖國(guó)淪亡親人永別深致哀悼，寫南宋文明之繁盛及橫遭蹂躪。在回憶和反思中。下片寫徐郎何在與斷魂千里，運(yùn)用懸望與想象。表現(xiàn)了女詞人遠(yuǎn)思之凌空超越。本詞另一特點(diǎn)是意境之重、大、崇高。從歷史文化悲劇寫起，哀悼宋文明的衰亡，詞境極為重大。詞中表明自己死節(jié)之心，將祖國(guó)和個(gè)人的雙重悲劇融匯 ，意境極為崇高。歷代詞評(píng)者對(duì)其給予很高的評(píng)價(jià)。劉永濟(jì)在《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》中的評(píng)價(jià)很有代表：“讀其‘此身未北，猶客南州’與‘?dāng)嗷昵Ю?，夜夜岳?yáng)樓’之句，知其有生為南宋人、死為南宋鬼之意。惜但傳其詞而逸其名勝，至香百年后無(wú)從得知此愛(ài)國(guó)女子之生平也。”