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《和裴迪登新津寺寄王侍郎(王時(shí)牧蜀)》

杜甫 [唐]
何限倚山木,吟詩(shī)秋葉黃。蟬聲集古寺,鳥(niǎo)影度寒塘。風(fēng)物悲游子,登臨憶侍郎。老夫貪佛日,隨意宿僧房。
《和裴迪登新津寺寄王侍郎(王時(shí)牧蜀)》解析

何恨倚山木①,吟詩(shī)秋葉黃②。蟬聲集古寺③,鳥(niǎo)影度寒塘④。風(fēng)物悲游子⑤,登臨憶侍郎⑥。老夫貪佛日⑦,隨意宿僧房⑧。

(首句陡然而起。言我亦何所愁恨,而倚木吟詩(shī)乎?正以草木黃落之時(shí),蟬聲?shū)B(niǎo)影,秋景堪傷,而風(fēng)物登臨,故人足念也。且己之棲宿寺中,漂流更可嘆耳。此詩(shī)句句含恨意,必裴詩(shī)原有恨字,而和之如此。趙單二注,將上六句作述裴語(yǔ),說(shuō)得全無(wú)意義矣。游子,指裴)

①陳子昂詩(shī):“平生亦何恨。”公《別賀蘭铦》詩(shī):“君今抱何恨。”②何遜詩(shī):“幾逢秋葉黃。”③隋王胄詩(shī):“風(fēng)度蟬聲遠(yuǎn),云開(kāi)雁路長(zhǎng)?!雹芎芜d詩(shī):“露濕寒塘草。”⑤殷仲文詩(shī):“風(fēng)物自凄涼?!雹揸庣H《開(kāi)善寺》詩(shī):“登臨情不極,蕭散趣無(wú)窮?!雹呓偂端卤罚骸胺鹑粘跽?,慈云不偏。”《隋·李士廉傳》:“或問(wèn)三教優(yōu)劣,士謙曰:佛,日也;道,月也;儒,五星也。”【蔡注】古詩(shī):貪佛不如貪僧。《金光明經(jīng)》:“佛日大悲,減一切闇?!庇衷疲骸胺鹑蛰x耀,放于光明。⑧《大寶積經(jīng)》:眾僧隨意所樂(lè),為造經(jīng)行之處?!緩堖h(yuǎn)注】《淮南子》:趙王遷流于房陵,思故鄉(xiāng),為作山木之歌,聞之者莫不隕涕。《白虎通》亦載此事。按此詩(shī)首句,突然而起,初時(shí)未詳所出,解尚含糊,及得逾可此說(shuō),頓釋所疑。言趙王流竄房陵而作山木之歌,宜其怨恨。今羇旅蜀中,亦何所恨而倚木吟詩(shī)乎?此引古語(yǔ)以逗起下文。

-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------

杜甫簡(jiǎn)介
杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽(yáng)人,后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。
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