古寺僧牢落①，空房客寓居②。故人供祿米③，鄰舍與園蔬④。雙樹容聽法⑤，三車肯載書⑥。草《玄》吾豈敢⑦，賦或似相如。
（此詩逐聯(lián)分答，與高詩句句相應。空房客居，見無詩書可討。鄰友供給，見非取資僧飯。但容聽法，則不能設難。未肯載書，亦何處翻經乎。未則謝草《玄》而居作賦，言詞人不敢擬經也。）
①《洛陽伽藍記》：“凡有古寺名僧德眾。”《上林賦》：“牢落陸離。”②秦嘉詩：“獨坐空房中?！薄冻啥加洝罚翰萏盟?，在府西七里，寺極宏麗。僧復空居其中，與社員外居處逼近。趙清獻《玉壘記》：公寓，沙門復空所居。③《杜臆》：敵人，當指裴冕?！豆珜O弘傳》：敵人賓客仰衣食，奉祿皆給之?！稌x書·山濤傳》：“祿賜俸秩，散之親故。”④后漢陳忠疏：“鄰舍比里?！鳖佈又短照魇空C》：“伊好之洽，接閻鄰舍?！闭糠缴姡骸叭惚藞@蔬，飲此春酒。”⑤《翻譯名義集》：娑羅樹，東西南北四方各雙，故曰雙樹。方面悉皆一榮一枯?！赌鶚劷洝罚菏雷鹪陔p樹間演法。⑥舊注：《法華經》：長者以牛車、羊車、鹿車立門外，引諸子出離火宅。王勃《釋迦成道記》：“牛羊鹿之三車出宅。”注：“《法華》三車，喻也，羊車喻聲聞乘，鹿車喻緣覺乘，牛車喻菩薩乘，俱以載運為義。前二乘方便設施，唯大白牛乘，是實引重致遠，不遺一物?！薄惧X箋】《唐慈恩窺基傳》云：基師，姓尉遲氏，鄂國公其諸父也。奘師因緣相扣，欲度為弟子，基曰：“聽我三事，方誓出家?！鞭试S之。行至太原，以三車自隨，前乘經論箱袠，中乘自御，后乘妓女食饌。道中，文殊菩薩化為老人，河之而止。此詩正用慈恩事也。言如容我雙樹聽法，亦許我如慈恩三車自隨，但我只辦用以載書耳。落句謂文字習氣未盡，故下有草《玄》作賦之言。舊注指《法華》三車，不切詩意。⑦《漢書·揚雄傳贊》：“經莫大于《易》，故作《太玄》?！北緜鳎盒⒊蓵r，有薦雄文似相如者，召雄待詔承明之庭。
-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------