野寺江天豁，山扉花竹幽①。詩應(yīng)有神助②，吾得及春游③。徑石相縈帶④，川云自去留⑤。禪枝宿眾鳥⑥，漂轉(zhuǎn)暮歸愁。

（此初游修覺寺而作也。上下兩截，遙相照應(yīng)。首聯(lián)，景之自外而內(nèi)者，就一遠(yuǎn)一近說；次聯(lián)，記入寺之事；三聯(lián)，景之自內(nèi)而外者，就一靜一動(dòng)說；末聯(lián)，記宿寺之情。詩有神助，非自夸能詩，是云勝境能發(fā)詩興耳。川云自去留，寫得流行無礙，語涉禪機(jī)。宿眾烏，即陶詩眾鳥皆有托意。用禪枝二字，便于游寺有關(guān)切。）

①陳后主詩：“云色入山扉?！雹凇赌鲜贰罚褐x靈運(yùn)嘗于永嘉西堂，吟詩不就，忽夢(mèng)見族弟惠連，即得“池塘生春草”之句，云此語有神助。③張駿詩：“春游誠可樂?！雹芰何涞墼姡骸懊鎰?shì)周大地，縈帶極長川。”⑤顧況詩：“達(dá)生任去留?！雹掴仔拧栋膊卤罚骸岸U枝四靜，慧窟三明?！贝嗽姟皬绞嗫M帶，川云自去留”，乃摹寺前之景，說得蒲灑自如。陸放翁詩“泉石相縈帶，云煙互吐吞”，此寫湖上之景，說得變見無常。一則參會(huì)禪機(jī)，一則曠觀物態(tài)，意各有指，雖脫胎而卻非蹈襲。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------