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《放船》

《放船》

杜甫 [唐]
送客蒼溪縣,山寒雨不開。直愁騎馬滑,故作泛舟回。青惜峰巒過,黃知橘柚來。江流大自在,坐穩(wěn)興悠哉。
《放船》解析

送客蒼溪縣①,山寒雨不開。直愁騎馬滑,故作放舟回。青惜峰巒過,黃知橘柚來②。江流大自在,坐穩(wěn)興悠哉③。

(上四放船之由,下四放船景事。見青而惜峰過,望黃而知橘來,皆舟行迅速之象。青是雨后色,黃是秋深色?!沮w汸注】青字黃字略讀,乃上一字,下四字格。)

①《寰宇志》:閬州蒼溪縣,因縣界蒼溪谷為名。嘉陵江在縣東一里,東南流?!毒庞蛑尽罚涸陂佒菸鞅彼氖铩"跇氰€曰:嘗與蜀黃文叔裳食花椑,因問蜀中有此乎?曰:“此物甚多,正出閬州。杜詩(shī)所云‘黃知橘柚來’,誤矣。曾親到蒼溪縣,順流而下,兩岸黃色照耀,直似橘柚,其實(shí)乃此椑也。問之土人云:工部既誤,有好事者欲為解嘲,于其處大種橘柚,終非土宜,無一活者。椑音悲。諸葛武侯《黃陵廟記》:“峰巒如畫?!眲E詩(shī):“橘柚生南國(guó)?!雹邸断慕y(tǒng)別傳》:統(tǒng)在船曝所市藥,穩(wěn)坐不搖。葛常之曰:五律,于對(duì)聯(lián)中作一意,詩(shī)家謂之十字格。如《放船》詩(shī)“直愁騎馬滑,故作放舟回”,《對(duì)雨》詩(shī)“不愁巴道路,恐濕漢旌旗”,《江月》詩(shī)“天邊長(zhǎng)作客,老去一沾巾”是也。

王嗣奭曰:此聯(lián)卻是流水對(duì),公別有十字句法,如《子規(guī)》詩(shī)“渺渺春風(fēng)見,蕭蕭夜色凄”,是也。吳子良《偶談》:錢起詩(shī)“山來指樵火,峰去惜花林”,不如此詩(shī)“青惜峰巒過,黃知橘柚來。”

-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------

杜甫簡(jiǎn)介
杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽(yáng)人,后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來,大多集于《杜工部集》。
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