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《往在》

《往在》

杜甫 [唐]
往在西京日,胡來(lái)滿彤宮。中宵焚九廟,云漢為之紅。解瓦飛十里,繐帷紛曾空。疚心惜木主,一一灰悲風(fēng)。合昏排鐵騎,清旭散錦馬蒙。賊臣表逆節(jié),相賀以成功。是時(shí)妃嬪戮,連為糞土叢。當(dāng)寧陷玉座,白間剝畫蟲。不知二圣處,私泣百歲翁。車駕既云還,楹桷欻穹崇。故老復(fù)涕泗,祠官樹椅桐。宏壯不如初,已見帝力雄。前春禮郊廟,祀事親圣躬。微軀忝近臣,景從陪群公。登階捧玉冊(cè),峨冕耿金鐘。侍祠恧先露,掖垣邇濯龍。天子惟孝孫,五云起九重。鏡奩換粉黛,翠羽猶蔥朧。前者厭羯胡,后來(lái)遭犬戎。俎豆腐膻肉,罘罳行角弓。安得自西極,申命空山東。盡驅(qū)詣闕下,士庶塞關(guān)中。主將曉逆順,元元?dú)w始終。一朝自罪己,萬(wàn)里車書通。鋒鏑供鋤犁,征戍聽所從。冗官各復(fù)業(yè),土著還力農(nóng)。君臣節(jié)儉足,朝野歡呼同。中興似國(guó)初,繼體如太宗。端拱納諫諍,和風(fēng)日沖融。赤墀櫻桃枝,隱映銀絲籠。千春薦陵寢,永永垂無(wú)窮。京都不再火,涇渭開愁容。歸號(hào)故松柏,老去苦飄蓬。
《往在》解析

往在西京日①,胡來(lái)滿彤宮②。中宵焚九廟③,云漢為之紅④。解瓦飛十里⑤,繐帷紛曾空⑥。疚心惜木主⑦,一一灰悲風(fēng)⑧。合昏排鐵騎⑨,清曉散錦幪⑩。賊臣表逆節(jié)(11).. ,相賀以成功。是時(shí)妃嬪戮,連為糞土叢(12).. 。當(dāng)寧陷玉座(13).. ,白間剝畫蟲(14).. 。不知二圣處(15).. ,私泣百歲翁(16).. 。

(此詩(shī)歷敘三朝治亂也。首紀(jì)天寶末,祿山陷京之事。上八,毀及宗廟。次八,傷及宮禁。下二,言玄肅出奔,父老悲涕也。賊徒肆行逆節(jié),則上表祿山以稱賀,如下文殺妃主、毀御座是也。)

①?gòu)垍f(xié)詩(shī):“昔在西京時(shí)。”②《書》:“王徂彤宮,攸居?!雹酃胖铺熳悠邚R,王莽增為九廟?!杜f唐書》:中宗已祔太廟,開元四年,出置別廟。至十年,置九廟,而中宗神主復(fù)祔太廟。④《詩(shī)》:“倬彼云漢,昭回于天?!雹轁h徐樂(lè)上書:“臣聞天下之患,在于土崩,不在瓦解?!蔽萃呓燥w,出《光武紀(jì)》,詳見上章。⑥謝脁詩(shī):“繐帷飄井干?!贝搜詮R中神帷也?!对?shī)》:“憂心孔疚?!雹?. 《史記》:武王伐紂,載木主而行?!杜f唐書》:天寶末,兩都傾陷,神主亡失。肅宗既復(fù)舊物,建主作廟于上都。其東都神主,大歷中始于人間得之。⑧《孔叢子》:衛(wèi)出公曰:“寡人之任臣無(wú)大小,一一自觀察之?!辈苤苍?shī):“悲風(fēng)來(lái)入懷?!雹岷匣?,本是草名,至夜則合。陸倕銘:“合昏夜卷,蓂莢朝開?!贝颂幗栌米鼽S昏。沈佺期詩(shī):“合昏玄菟郡,中夜白登圍。”《魏志注》:曹公列鐵騎五千,為十里障。⑩《江賦》:“霧祲于清旭?!保綦`,視也?!稄V韻》:“驢子曰?!薄惧X箋】祿山陷兩京,以橐駞運(yùn)御府珍寶于范陽(yáng)。故曰“散錦”?!竟_(dá)本注】徐陵詩(shī),“金鞍覆錦?!睅蹋芭烈?,公詩(shī)屢用錦幪,以幪為正。(11)《魏志》:張超曰:“王師將危,賊臣未梟。”《國(guó)語(yǔ)》:逆節(jié)萌生。(12)《幸蜀記》:天寶十五年七月,祿山令張通儒,害霍國(guó)公主、永王妃、侯莫陳氏、駙馬楊胐等八十余人,又害皇孫、郡縣主、諸妃等三十六人。干寶《晉紀(jì)》:后嬪妃主,虜辱于戎卒?!锻跽丫o》:“昔為匣中玉,今為糞上英。”(13)《記》:“天子當(dāng)寧而立?!敝x脁詩(shī):“玉座猶寂寞?!保?4)【師氏注】白間,黼衣也,畫蟲畫雉以飾之。《景福殿賦》:“皎皎白間,離離列錢?!崩钌圃唬骸鞍组g,青瑣之側(cè)以白涂之,今猶謂之白間。”《吳越春秋》:“蟲鏤之刻畫?!保?5)又:一一圣兩君。(16)《世說(shuō)》:殷仲堪曰:“百歲老翁攀枯枝。”

車駕既云還①,楹桷歘穹崇②。故老復(fù)涕泗③,祠官樹椅桐④。宏壯不如初⑤,已見帝力雄⑥。前春禮郊廟⑦,祀事親圣躬⑧。微軀忝近臣⑨,景從陪群公⑩。登階捧玉冊(cè)(11).. ,峨冕聆金鐘(12).. 。侍祠恧先路(13).. ,掖垣邇灌龍(14).. 。天子惟孝孫,五云起九重(15).. 。鏡奩換粉黛(16).. ,翠羽猶蔥朧(17).. 。

(次記至德初,肅宗收京之事。上八,記新廟之祭,微軀六句,記陪祀之事。天子四句,乃陪祀所見景物。此敘廟祀特詳者,萃渙莫大于享帝立廟也。車駕初還,故父老流涕。楹桷重新,故廟樹椅桐。唐史:肅宗還京,在至德二年十月。其親享九廟及祀圜丘,在乾元元年四月。鶴注謂前春,疑誤。玉冊(cè),冊(cè)文也。峨冕,法服也。金鐘,駕至鳴鐘也。恧先路,慚列輦輅之傍。邇濯龍,密邇宮禁之地。孝孫,指肅宗。五云,謂瑞氣。鏡奩,后廟神御之物。翠羽,廟中神御之飾。)

①《光武紀(jì)》:車駕入洛陽(yáng)。②《左傳》:“丹楹刻桷?!薄堕L(zhǎng)門賦》:“郁并起而穹崇?!雹邸对?shī)》:“涕泗滂沱?!雹堋妒酚洝の涞奂o(jì)》:令祠宮領(lǐng)之,如其方?!对?shī)》:“樹之榛栗,椅桐梓漆?!雹荨段髡髻x》:“豁爽塏以弘壯?!雹蕖肚f子》:“帝力于我何有哉?”⑦《前漢·禮樂(lè)志》:“薦之郊廟,則鬼神享。”⑧《詩(shī)》:“祀事孔明。”⑨曹植《敘愁賦》:“委微軀于帝室?!雹狻稏|都賦》:“天官景從。”(11)玉冊(cè),注別見。(12)張華詩(shī):“軒冕峨峨,冠蓋習(xí)習(xí)。”《韓詩(shī)外傳》:“古者,天子左右五鐘。將出,則撞黃鐘之鐘,右五鐘皆應(yīng)。入,則撞蕤賓之鐘,左五鐘皆應(yīng)?!保?3)《漢.禮樂(lè)志》:百官侍祠者數(shù)百人?!斗舛U文》:“群臣恧焉?!薄稜栄拧罚骸绊?,小慚也?!蹦淆R何從事聯(lián)句“蕓黃先露早”,與此先露不合,此當(dāng)是先路之訛?!队洝そ继厣罚捍舐贩崩t一就,先路三就。注:大路,祭天車。先路,祭廟車。《東京賦》:“奉引既畢,先略乃發(fā)?!眲t先略為君車矣。又,公詩(shī)有“起草鳴先路”句。《楚辭》:“來(lái)吾道兮先路。”《舞鶴賦》:“翔翥先路。”則先路乃前導(dǎo)也。王洙謂齋廊未備,猶恧沾露。朱注謂新進(jìn)侍祠,先蒙恩露。張注謂春日侍祠,因勸先人雨露之感。語(yǔ)皆迂曲。(14)劉楨詩(shī):“隔此西掖垣?!薄径盘镒ⅰ俊逗鬂h·桓帝紀(jì)》:祠老子于濯龍宮?!恶R后紀(jì)》:“帝幸濯龍中。”《續(xù)漢志》:“濯龍園,名濯龍宮。”《百官志》有濯龍監(jiān)一人?!稏|京賦》:“濯龍芳林,九谷八溪。”薛綜注:“《洛陽(yáng)圖經(jīng)》曰:濯龍,池名?!薄遏靼遵R賦》:“處以濯龍之奧?!弊ⅲ骸板?,內(nèi)廄名。”《盧植集》:“詔給濯龍廄馬三百匹。諸書稱濯龍不同,大抵以宮得名,而置監(jiān)園廄,皆因之也?!保?5)《詩(shī)》:“工祝致告,徂赍孝孫。”沈約《宋書》:慶云五色者,太平之應(yīng)。董仲舒《雨雹對(duì)》:“云五色而為慶,三色而為矞。”《楚辭》:“天子之門以九重?!保?6)《后漢·陰后紀(jì)》:帝率百官上后陵,從席前,伏御床,視太后鏡奩中物,感動(dòng)悲泣,令易脂澤妝具。樂(lè)府:“粉黛不假飾?!保?7)曹植賦:“或拾翠羽?!惫薄督x》:“溍薈蔥朧。”注:“青盛貌?!?/p>

前者厭羯胡,后來(lái)遭犬戎。俎豆腐羶?nèi)猓妨Q行角弓①。安得自西極,申命空山東②?盡驅(qū)詣闕下③,士庶塞關(guān)中。

(此記廣德初,吐蕃陷京之事。【洙注】前者,指祿山。后來(lái),指吐蕃。【夢(mèng)弼注】俎豆句,謂污漫祭器。罘罳句、謂狼籍官?gòu)R?!颈R注】時(shí)藩鎮(zhèn)不能赴援,故言安得自西徂東,布昭王命,使主將率民入關(guān),以敵愾乎?《杜臆》:安得二字,直貫下節(jié),乃臣子期望之詞。西極,指京師之西,與山東相對(duì),或指吐蕃者,非。)

①薛蒼舒曰:《漢文帝紀(jì)》:七年夏六月,未央宮東闕罘罳災(zāi)。崔豹《古今注》:“罘罳,屏也。罘者,復(fù)也;罳者,思也。臣朝君至屏外,復(fù)思所奏之事于其下。”顏師古注:“罘罳,謂連闕曲閣也,以覆重刻垣墉之處,其形如罘罳然,一曰屏也?!庇帧抖Y記疏》:“屏,天子之廟飾也?!编嵶ⅲ骸捌粒^之樹,今浮思也?!碧铺K鶚《演義》稱:罘罳,織絲為之,輕疏浮虛,象羅網(wǎng)交文之狀,蓋宮殿檐戶之間也。段成式《西陽(yáng)雜俎》稱:上林間,多呼殿榱桷護(hù)雀網(wǎng)為罘罳。余謂二說(shuō)皆通,以罘罳為網(wǎng),則結(jié)繩為之,施于宮殿檐楹之間,如蘇鶚之說(shuō),是也。以罘罳為屏,則刻木為之,施于城隅門闕之上,如成式之言,是也。然就二說(shuō)之中,段氏之說(shuō)為長(zhǎng)。《韓安國(guó)傳》注:師古曰:以木曰弧,以角曰弓。②《易》:“重巽以申命?!雹鄄苤苍?shī):“盤桓北闕下?!?/p>

主將曉逆順①,元元?dú)w始終②。一朝自罪己③,萬(wàn)里車書通④。鋒鏑供鋤犁⑤,征戍聽所從⑥。冗官各復(fù)業(yè)⑦,土著還力農(nóng)⑧。君臣節(jié)儉足⑨,朝野歡呼同⑩。中興似國(guó)初(11).. ,繼體如太宗(12).. 。端拱納諫諍(13).. ,和風(fēng)日沖融(14).. 。赤墀櫻桃枝(15).. ,隱映銀絲籠(16).. 。千春薦靈寢(17).. ,永永垂無(wú)窮(18)..

(此論永泰后代宗還京之事。主將四句,言靖亂之由。鋒鏑四句,言初治之象。君臣六句、望其力致太平。赤墀四句,愿其無(wú)忘孝享。《通鑒》:廣德元年十月,郭子儀使王延昌撫諭諸將,皆大喜聽命。所謂“主將曉順逆”也?!菌Q注】永泰元年正月,下制,勞還罪己之念。所謂“一朝自罪已”也?!抖乓堋罚褐鲗⒚{民,向來(lái)叛服不常,當(dāng)令其改心易慮,而吃緊在罪己一語(yǔ),此轉(zhuǎn)亂為治之機(jī)也。鋒鏑二句,言復(fù)府兵之制,則兵農(nóng)可以合一。藩鎮(zhèn)多表授官僚,朝廷雖設(shè)官而無(wú)事,故欲冗官之復(fù)業(yè)。各鎮(zhèn)選丁壯為兵民,皆棄本業(yè)而好亂,故欲土著者力農(nóng)。聽言納諫,又罪己后,改過(guò)自新之法。櫻桃薦寢,與上禮郊廟相應(yīng),皆回鑾后最急之事,故反覆言之。)

①《黃石公素書》:主將之法。②《魏志》:傅巽曰:“逆順有大體,強(qiáng)弱有定勢(shì)?!薄稘h·文帝紀(jì)》:“以全天下元元之民?!绢?zhàn)ⅰ俊霸埔庖??!雹垴R融疏:“陛下深惟禹湯罪己之義?!雹堋稘h·光武紀(jì)》:車書共道。⑤鋒鏑,刀鋒、箭鏑也?!稌x史論》:“鋒鏑如云。”曹植詩(shī):“相隨把鋤犁?!雹揞佈又?shī):“憔悴征戍勤?!雹摺渡晖兰蝹鳌罚骸叭吖倬悠渲小!睅煿旁唬骸叭撸⑤呉?、如今之散官?!雹唷妒池浿尽罚骸鞍裁裰?,土著為本?!薄痘茨献印罚骸梆⒈偻翂ú?,以為百姓力農(nóng)?!雹帷稘h·宣帝紀(jì)》:“躬行節(jié)儉?!雹鈴堓d詩(shī):“朝野多歡娛?!保?1)漢明帝詔:“先帝受命中興?!保?2)章帝詔:“繼體守文?!保?3)梁簡(jiǎn)文書:“履璇璣而端拱?!睗h文帝詔:“益建官師為諫諍?!保?4)顏延之詩(shī):“昧旦濡和風(fēng)?!薄逗Yx》:“沖融滉漾?!保?5)丹墀,注見上章?!对铝睢罚骸爸傧闹拢咭院?,先薦寢廟?!弊ⅲ簷烟乙?。(16)丘巨源詩(shī):“隱映含歌人?!薄赌吧仙!罚骸扒嘟z為籠系。”(17)謝脁《酬德賦》:“度千春之可并?!膘`寢,注見上章。(18)漢景帝詔:“袒宗之功德,施于萬(wàn)世,永永無(wú)窮?!?/p>

京都不再火①,徑渭開愁容②。歸號(hào)故松柏③,老去苦飄蓬④。

(末以思鄉(xiāng)之意作結(jié)?!抖乓堋罚簺芪?,乃吐蕃入寇之路。《諸將》詩(shī)云:“多少村官守涇渭,將軍且莫破愁顏?!惫时赝罗h(yuǎn)去,而愁容始開。【盧注】往在西京,既遭喪亂,老去飄蓬,終遠(yuǎn)長(zhǎng)安。首尾無(wú)限悲酸。此詩(shī)前后三段,各十八句。中八句作腰,末四句作結(jié)。)

①左思詩(shī):“羽檄飛京都。”②鮑照詩(shī):“發(fā)藻慰愁容?!雹酃旁?shī):“古墓犁為田,松柏摧為薪?!雹軇⑿⒕b詩(shī):“游子倦飄蓬?!北R元昌曰:此章歷敘肅、代兩朝,經(jīng)祿山、吐蕃之亂,以見幸蜀之轍,不鑒于前,奔陜之駕,相尋于后。故于肅宗收復(fù)處,略其治具,于代宗收復(fù)處,詳陳保安圖治之道,正見肅宗不能自振,沿至代宗,再有吐蕃之禍。乃代宗收京后,又不思省躬罪己,節(jié)儉裕民,聽言納諫,且冗官失職,兵不歸農(nóng),朝政之闕失多矣。政治無(wú)具,禍亂相因,未幾,德宗又有奉天之幸,內(nèi)寇外夷,竟與唐相終始矣。至篇中血脈,以孝治為重,故詳言宗廟廢興之由,于肅宗曰“天子唯孝孫”,于代宗曰“繼體如太宗”,因以“歸號(hào)故松柏”,自述己意終焉。

-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------

杜甫簡(jiǎn)介
杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽(yáng)人,后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。
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