紀(jì)德名標(biāo)五①，初鳴度必三②。殊方聽(tīng)有異，失次曉無(wú)慚③。問(wèn)俗人情似，充庖爾輩堪④。氣交亭育際⑤，巫峽漏司南⑥。

（詠雞，嘆其當(dāng)鳴而不鳴也。上六敘事，是案。末二歸結(jié)，是斷。德常標(biāo)五，鳴必度三，此雞之職也，今在殊方，聽(tīng)之則異，夜鳴失次矣，比曉能無(wú)慚乎？乃問(wèn)之習(xí)俗，人情皆云如是，彼既不能司晨，亦但堪充皰已耳。當(dāng)子半亭育之時(shí)，而巫峽漏聲，早有司南之報(bào)，雞鳴果安在哉？顧注將問(wèn)俗二句，作借雞警人，言人情無(wú)德無(wú)信，與雞相似，而充庖則獨(dú)用雞乎？《社臆》謂刺巫峽之人可殺。皆非也。）

①《韓詩(shī)外傳》：“夫雞，頭戴冠，文也。足傳距，武也。見(jiàn)敵而斗，勇也。得食相呼，義也。鳴不失時(shí)，信也。雞有五德，君猶淪而食之，其所由來(lái)近也?！雹凇队洝罚骸半u初鳴”?！妒贰v書(shū)》：雞三號(hào)，卒明。注：夜至雞三鳴，始為正月一日。③趙曰：失次，猶《三國(guó)志》言失旦之雞也。蔡邕賦：“時(shí)牢落以失次。”胡夏客曰：《楚國(guó)語(yǔ)》有雞次之典，此次字所本。④《左傳》：“充君之皰。”⑤《列子》：“亭之毒之?！弊ⅲ骸盎狻！眲⑿?biāo)啟：“一物之微，遂留亭育?！雹蕖俄n非子》：先王立司南，以端朝夕。梁元帝詩(shī)：“刻漏銘司南。”按：司南，有四說(shuō)。朱云：夔州在南，雞司昏曉，今失其司晨之職，故曰“巫峽漏司南?！薄绢欁ⅰ侩u為火德之精，南方屬火，故曰司南?！具h(yuǎn)注】指南車(chē)有南北定向，如雞鳴有子午定候。《春秋說(shuō)題詞》：雞為積陽(yáng)，南方之象，陽(yáng)出雞鳴，以類(lèi)感也。已上數(shù)說(shuō)，皆指夔雞漏失司晨，與殊方失次犯重，今從黃生注，直指曉漏開(kāi)說(shuō)，更有蘊(yùn)藉。

-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------