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《解悶十二首》

《解悶十二首》

杜甫 [唐]
草閣柴扉星散居,浪翻江黑雨飛初。山禽引子哺紅果,溪友得錢留白魚。商胡離別下?lián)P州,憶上西陵故驛樓。為問淮南米貴賤,老夫乘興欲東流。一辭故國十經(jīng)秋,每見秋瓜憶故丘。今日南湖采薇蕨,何人為覓鄭瓜州。沈范早知何水部,曹劉不待薛郎中。獨當省署開文苑,兼泛滄浪學釣翁。李陵蘇武是吾師,孟子論文更不疑。一飯未曾留俗客,數(shù)篇今見古人詩。復憶襄陽孟浩然,清詩句句盡堪傳。即今耆舊無新語,漫釣槎頭縮頸鳊。陶冶性靈在底物,新詩改罷自長吟。孰知二謝將能事,頗學陰何苦用心。不見高人王右丞,藍田丘壑漫寒藤。最傳秀句寰區(qū)滿,未絕風流相國能。先帝貴妃今寂寞,荔枝還復入長安。炎方每續(xù)朱櫻獻,玉座應悲白露團。憶過瀘戎摘荔枝,青峰隱映石逶迤。京中舊見無顏色,紅顆酸甜只自知。翠瓜碧李沈玉甃,赤梨葡萄寒露成??蓱z先不異枝蔓,此物娟娟長遠生。側(cè)生野岸及江蒲,不熟丹宮滿玉壺。云壑布衣駘背死,勞生重馬翠眉須。
《解悶十二首》解析

草閣柴扉星散居①,浪翻江黑雨飛初。山禽引子哺紅果,溪女得錢留白魚②。

(前二首,即事興感,此從夔州風景敘起。上二句,山水對言。山禽引子,山間之景;溪女留魚,江邊之事。《杜臆》:草閣,公所居。山禽句,見與物俱適。溪女句,見人我兩忘。)

①庾信詩:“客園星散居”②公《云安》詩“負鹽出并此溪女”,又《負薪行》“男當門戶女出入”,則溪女賣魚可知。

其二

商胡離別下?lián)P州①,憶上西陵故驛樓②。為問淮南米貴賤③,老夫乘興欲東游④。

(此欲去夔而游吳也?!局熳ⅰ繒r有胡商下?lián)P州,來別,因道其事。西陵驛樓,公少游吳越時所登。)

①《洛陽伽藍記》:“商胡販客,日奔塞下?!彼鍩墼姡骸把孕f鎮(zhèn)下?lián)P州?!雹凇惧X箋】《水經(jīng)注》:浙江又北徑固陵城北,今之西陵也。有西陵湖,亦謂之西城湖?!稌尽罚何髁瓿?,在蕭山縣西十二里,謝惠連有《西陵阻風獻康樂》詩,吳越改曰西興,東坡詩“為傳鐘鼓到西興”是也。又,白樂天《答元微之泊西陵驛見寄》詩:“煙波盡處一點白,應是西陵古驛臺。”則西陵舊有驛耳。③《晉書》:王述,年三十未知名,人謂之癡。導以門第辟之,既見,唯問江東米價,述張目不答。④《越絕書》:秦皇帝東游,之會稽?!稌尽罚簳x宋人指會稽、剡中皆曰東,如《謝安傳》“海道還東”是也。

其三

一辭故國十經(jīng)秋,每見秋瓜憶故丘。今日南湖采薇蕨②,何人為覓鄭瓜州③?

(已下五章,皆感懷詩人,此則懷鄭審也。故丘有瓜洲,即鄭秘監(jiān)所居,今已謫居南湖,無復有訪覓者矣,蓋傷其寥落也。黃生曰:此詩兩故字、兩秋字、兩瓜字,連環(huán)鉤搭,亦絕句弄筆之法,大家時一為之耳。【原注】鄭秘監(jiān)審。)

①《水經(jīng)注》,長安第二門,本名霸城門,又名青門,門外舊出佳瓜,其南有下杜城?!段骶╇s記》:杜子夏《葬文》:“何必故丘,然后即化?!雹谀虾?,鄭監(jiān)所在,公《夔州詠懷》詩云:“南湖日扣舷?!雹蹚埗Y《游城南記》:“濟潏水,陟神禾原,西望香積寺下原,過瓜洲村?!弊ⅲ骸肮现薮?,在申店潏水之陰?!薄对S渾集》有《和淮南相公重游瓜洲別業(yè)》詩,淮南相公,杜佑也?!局熳ⅰ抗现荽迮c鄭莊相近。鄭莊,虔郊居也。審為虔之侄,其居必在瓜州村,故有末語,與“秋瓜憶故丘”緊相應?;蛞源髿v中,鄭審嘗任袁州刺史,改作袁州,則生趣索然矣。

其四

沈范早知何水部①,曹劉不待薛郎中②。獨當省署開文苑,兼泛滄浪學釣翁。

(此懷薛琚也。何薛同為水部,但何有知音而薛無同調(diào),故為惜之。當省署,昔為部郎。泛滄浪,今客荊楚。陳師道曰:“省署開文苑,滄浪學釣翁,”即薛琚詩也。《杜臆》:此處稱薛孟子詩,知公《別崔》云“荊州遇薛孟,為報欲論詩”。非漫語也?!驹ⅰ克坷芍醒?jù)。)

①《梁書·何遜傳》:范云見其對策,大相稱賞,因結(jié)忘年交好,一文一詠,云輒嗟賞。沈約亦愛其文,常謂遜曰:“吾每讀卿詩,一日三復,猶不能己?!雹阽妿V《詩品》:“曹劉殆文章之圣,陸謝為體貳之才?!辈苤?、劉楨,為建安才人之冠,能推獎名士。此云不待者,猶言恨古人不及見耳?!短茣罚禾鞂毩觑L雅古調(diào)科,薛據(jù)及第。韓文公《薛公達墓志》:琚為尚書水部郎中,贈給事中。

其五

李陵蘇武是吾師①,孟子論文更不疑。一飯未曾留俗客,數(shù)篇今見古人詩。

(此懷孟云卿也。蘇李吾師,此述其論詩。今見古人,此稱其作詩。便知云卿詩格,獨能力追西漢。【原注】校書郎孟云卿。)

①僧皎然曰:五言始于蘇李二子,天與其性,發(fā)言自高,未有作用,如《十九首》,則詞義炳婉而成章矣。洪容齋《隨筆》曰:《文選》編李陵、蘇武詩凡七篇,人多疑“俯觀江漢流”之語,以為蘇武在長安所作,何為乃及江漢?東坡云:皆后人所擬也。予觀李詩云:“獨有盈觴酒,與子結(jié)綢繆?!庇?,系惠帝諱,漢法觸諱者有罪,不應陵敢用之。益知東坡之言為可信矣。蔡寬夫曰:五言起于蘇李,今所見,唯《文選》中七篇耳,世或疑武詩“俯觀江漢流,仰視浮云翔”,以為不當有江漢之言,遂疑其偽。此但注者淺陋,直指為使匈奴時作,故人多惑之,其實無據(jù)也,安知武未嘗至江漢耶?馮惟訥曰:古詩云:“盈盈一水間?!庇郑叩壑M邦,而韋孟詩云“實絕我邦”。古人臨文或不諱也。

其六

復憶襄陽孟浩然,清詩句句盡堪傳①。即今耆舊無新語②,漫釣槎頭縮頸鳊③。

(此懷孟浩然也。上二憶其詩句,下二嘆其人亡。新句無聞,而徒然把釣,則耆舊為之一空矣。槎頭縮頸鳊,即用浩然句。孟詩:“鳥泊隨陽雁,魚藏縮項鳊?!庇郑骸霸嚧怪窀歪?,果得槎頭鳊?!贝霜氂浢詣e於云卿也。)

①傅咸詩:“人之好我,贈我清詩?!薄段男牡颀垺罚骸拔逖粤髡{(diào),清麗為宗。”②漢陸賈作《新語》。③趙曰,習鑿齒《襄陽耆舊傳》云:峴山下漢水中出鳊魚,味極肥而美,襄陽人采捕,遂以槎斷水。因謂之槎頭縮項鳊。楊慎曰:《說文》:查,浮木也,今作槎,非。槎,音詫,邪斫也,《國語》“山不槎蘗”是也,今多混用,莫知其非,略證數(shù)條于此。王子年《拾遺記》:堯時巨查浮西海上,十二年一周天,名貫月查,一曰掛星查。道藏歌詩:“扶桑不為查。”《水經(jīng)注》:臨海江邊有查浦。字并作查。唐王勃詩:“澀路擁崩查?!庇帧端托行颉吩疲阂共橹停q對仙家;坐菊之賓,尚臨清賞。駱賓王有《浮查》詩,皆用正字,不從俗體。杜工部詩“查上覓張騫”,又“滄海有靈查”,惟七言絕“空釣槎頭縮頸鳊”,七言律“奉使虛隨八月槎”,古體近體,不應用字互異。蓋七言絕與律,乃俗夫竟玩,遂肆筆妄改,古體則俗目未擊,幸存舊文耳。

其七

陶冶性靈存底物①,新詩改罷自長吟。熟知二謝將能事,頗學陰何苦用心②。

(此自敘詩學。詩篇可養(yǎng)性靈,故既改復吟,且取法諸家,則句求盡善,而日費推敲矣。韓子蒼曰:東坡嘗語參僚曰:老杜言“新詩改罷自長吟”,乃知此老用心最苦,后人不復見其剞劂,但稱其渾厚耳?!抖乓堋罚汗珖L稱李白詩似陰鏗,后人妄云公有不滿太白之意,試讀此詩,豈其然乎?)

①鐘嶸《詩評》:“阮嗣宗詠懷之作,可以陶性靈,發(fā)幽恩。”又顏之推《家訓》:“陶冶性情,后容諷諭,入其滋味,亦樂事也。”②二謝,謂謝靈運、謝脁。陰何,謂陰鏗、何遜。《世說》:王家見二謝則傾筐倒度。此借用之。將能事,將近其能事?!兑住罚骸疤煜轮苁庐呉印?/p>

其八

不見高人王右丞①,藍田丘壑蔓寒藤②。最傳秀句寰區(qū)滿③,未絕風流相國能④。

(此懷王維也。右丞雖歿,而佳句猶傳,況有相國詩名,則風流真可不墜矣??N黨附元載,人不足取,特以一家詩學可稱,故連類及之。或以縉能表章維集,故云風流未絕,詩中似無此意?!驹ⅰ俊坝邑┑?,今相國縉?!保?/p>

①《抱樸子》:“知名之高人,洽聞之碩儒?!雹凇杜f唐書·王維傳》:乾元中,轉(zhuǎn)尚書右丞,晚年得來之問藍田別墅,墅在輞口,水周于舍下,竹洲花塢,與裴迪浮舟往來,嘯詠終日,所賦詩號《輞川集》。《晉書·謝安傳》:“放情丘壑?!扁仔旁姡骸昂俦涫??!雹坻R嶸《詩品》:“奇章秀句,往往警遒?!雹芡蹁ㄔ唬捍跁r,縉為宰相,帝求維文,縉集上之?!督饓赜洝罚河窬S與弟縉,名冠一時。時議云:論詩則王維、崔顥,論筆則王縉、李邕,祖詠、張說不得與焉。《盧氏雜記》:王縉好與人作碑銘,有送潤毫者,誤叩其兄門,維曰:“大作家在那邊。”李東陽曰:唐詩李杜之外,孟浩然、王摩詰足稱大家,王詩豐縟而不華靡,孟卻專心古澹,而悠遠深厚,自無寒儉枯瘠之病。由此言之,則孟為尤勝。儲光羲有孟之古,而深遠不及;岑參有王之縟,而又以華靡掩之。故杜子美稱“吾憐孟浩然”,稱“高人王右丞”,而不及儲岑,有以也夫。

其九

先帝貴妃今寂寞,荔枝還復入長安①。炎方每續(xù)朱櫻獻②,玉座應悲白露團③。

(《杜臆》:已下四章,皆為明皇征貢荔枝而發(fā),此嘆舊貢之未除也。帝妃皆亡,而荔枝猶獻,得無先帝神靈,尚凄愴於白露中乎?蓋微諷之也。據(jù)李綽《歲時記》:櫻桃薦寢,取之內(nèi)園,不出蜀貢。此特言其夏薦櫻桃,而荔枝繼獻耳。杜修可曰:《唐史遺事》:乾元初,明皇幸蜀而回,嶺南進荔枝,上感念楊妃,不覺悲慟。)

①前《病橘》詩:“憶昔蓬萊殿,奔騰獻荔枝?!闭詶铄乱??!惧X箋】《通鑒》:貴妃欲得生荔枝,歲命嶺南馳驛致之,比至長安,色味不變。《唐國史補》:貴妃生於蜀,好食荔枝,南海所生尤勝蜀者,故每歲飛馳以進。然方暑而熟,經(jīng)宿輒敗。樂史《外傳》:十四載六月一日,貴妃生日,于長生殿奏新曲,會南海進荔枝,因名《荔枝香》。十五載六月,貴妃縊于馬嵬,才絕,而南方進荔枝至,上使力士祭之。按:諸書皆云南海進荔枝。蔡君謨《荔枝譜》曰:貴妃,涪州荔枝,歲命驛致。東坡亦云:天寶歲貢,取之涪。蓋當時南海與涪州并進也。②《世說》:南州謂之炎方?!局熳ⅰ揩I自南海,故曰炎方。《禮記》:仲夏之月,天子以含桃先薦寢廟。③謝脁詩:“玉座猶寂寞。”《詩》:“白露為霜?!庇郑骸傲懵肚遒?。”

其十

憶過瀘戎摘荔枝①,青楓隱映石逶迤。京華應見無顏色,紅顆酸甜只自知②。

(此譏遠貢之失真也。瀘戎之間,親摘荔枝,若京中所見,應無此色味,食者當自知耳。)

①【盧注】公去秋《宴戎州楊使君樓》有“輕紅劈荔枝”句,憶過,指此?;蛟?,荔枝原名離枝,言其離枝則色味香氣俱變也?!抖乓堋罚焊⒅萦欣笾@,相傳謂充貢于貴妃者,涪去京師尤遠,今讀公詩,知出瀘戎者,是傳稱置驛傳送數(shù)千里,色味未變,此蓋駁其無是理也?!斗捷泟儆[》:妃子園,在涪州之西,去城十五里。當時以馬遞馳載,七日七夜至京,人馬斃於路者甚眾?!斗捷泟儆[》:蜀中荔枝,瀘敘之品為上,涪州次之,合州又次之?!局熳ⅰ繑⒅?,即戎州。②《荔枝譜》:廣州及梓夔間所生者,大率早熟,肌肉簿而味甘酸。

其十一

翠瓜碧李沉玉甃①,赤梨蒲萄寒露成②??蓱z先不異枝蔓,此物娟娟長遠生③。

(此譏異味之惑人也。《社臆》:宮中食荔,不過為其味甘寒,可以消暑止渴,因比之水晶絳雪,然瓜李沉之井中,梨萄采之露下,亦何減于荔?只緣諸果枝蔓尋常,初不以為異,獨荔枝生自遠方,慕其色味而珍重之耳。)

①魏文帝書,“浮甘瓜于清泉,沉朱李于寒水?!苯湣毒x》:“構(gòu)玉甃之百節(jié)?!雹凇赌鲜贰罚悍錾谐嗬妫?jīng)年不壞。③娟娟,言其質(zhì)弱而色鮮。

其十二

側(cè)生野岸及江蒲①,不熟丹宮滿玉壺②。云壑布衣鮐背死③,勞人害馬翠眉須④。

(此結(jié)出當時致亂之由。荔枝生于遠僻,不植宮中,而偏滿玉壺,以其所好在此,不憚多方致之也,豈知抱道布衣,老丘壑而不征,獨于一荔,乃勞人害馬,以給翠眉之須。噫,遠德而好色,此所以成天寶之亂歟?賈捐之疏:“后宮盛色,則賢者隱處?!贝嗽姾蠖浔局#?/p>

①《蜀都賦》:“旁挺龍目,側(cè)生荔枝?!睏钌鳌兜ゃU錄》:詩用側(cè)生字,蓋為庾文隱語,以避時忌,即《春秋》定哀多微詞之意。趙曰:自戎僰而下,以畝為蒲,今官私契約皆然,用以押韻。師作江浦,非是。【朱注】或曰:劉熙《釋名》:草團屋曰蒲,又謂之庵。此詩江蒲,似用此義,言荔枝生于野岸江庵之側(cè)耳。②顏延之詩:“皓月鑒丹宮?!睗h辛延年詩:“繩絲提玉壺”③《北山移文》:“欺我云壑?!薄对姟罚骸包S發(fā)鮐背。”注:“老人背有鮐文?!雹芮G公作“勞人害馬?!苯癜矗骸皠谌瞬莶荨币姟对娊?jīng)》,“害馬之徒”見《莊子》,于文義明白。吳氏作“勞生害馬”,山谷謂善本是“勞人重馬”?!沮w注】武后嘗改“人”為“生”,當時因而誤寫耳。今按:重字作去聲讀,是引重致遠之意,重字作平聲讀,乃驛馬重遞之意。吳論:驛使奔騰,另副一馬,以防倒斃,故云重馬?!颈R注】重馬,出《前漢·劉屈牦傳》師古注,重謂懷孕者。今按:急遞之馬,未必用孕馬,此注未確。《古今注》:“魏宮人好畫長眉,今多作翠眉警鶴髻?!蓖跛脢]曰:公因解悶而及荔枝,不過一首足矣,一首之中,其正言止“荔枝還復入長安”一句。正言不足,又微言以諷之。微言不足,又深言以刺之。蓋傷明皇以貴妃召禍,則子孫于其所釀禍者,宜掃而更之,以亟蘇民困。公于《病橘》亦嘗及之,此復娓娓不厭其煩,可以見其憂國之苦心矣。

錢謙益曰:以上三章,隱括張曲江《荔枝賦》而作。曲江謂南海荔枝,百果無一可比,特生于遠方,京華莫知,固未之信,魏文帝引葡萄龍眼相比,是時南北不通,傳聞之大謬爾。故其賦云:“物以不知為輕,味以無比而疑。遠不可驗,終然永屈,士無深知,與彼何異。”此詩瀘戎章,言物以不知而輕也。翠瓜章,言味以無比而疑也。側(cè)生章,言遠不可驗,終然永屈,士無以異也。云壑布衣,老死鮐背,曾不如荔枝遠生,猶得奔騰傳置,供翠眉之一笑,士之無驗永屈,殆有甚焉,深可嘆也。古人雖漫興小詩,托物比喻,必有由來,注家都不曉。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------

杜甫簡介
杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽人,后徙河南鞏縣。自號少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠,被后人稱為“詩圣”,他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對安定,但仍然心系蒼生,胸懷國事。雖然杜甫是個現(xiàn)實主義詩人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風俗淳”的宏偉抱負。杜甫雖然在世時名聲并不顯赫,但后來聲名遠播,對中國文學和日本文學都產(chǎn)生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,大多集于《杜工部集》。
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