１、八陣圖：由八種陣勢組成的圖形，用來操練軍隊或作戰(zhàn)。

２、三分國：指三國時魏、蜀、吳三國。

３、石不轉(zhuǎn)：指漲水時，八陣圖的石塊仍然不動。

４、失吞吳：是吞吳失策的意思。

【韻譯】：

三國鼎立，孔明的功勛最為卓著，

他創(chuàng)制的八卦陣，更是名揚千古。

任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，

千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。

【評析】：

這是一首詠懷詩。作者贊頌了諸葛亮的豐功偉績，尤其稱頌他在軍事上的才能和

建樹。三、四句，對劉備吞吳失師，葬送了諸葛亮聯(lián)吳抗曹統(tǒng)一中國的宏圖大業(yè)，表

示惋惜。末句照應(yīng)開頭，三句照應(yīng)二句；在內(nèi)容上，既是懷古，又是抒懷，情中有

情，言外有意；在絕句中別樹一格。

--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評析：劉建勛

這是作者初到夔州時作的一首詠懷諸葛亮的詩，寫于大歷元年（766）。“八陣圖”，指由天、地、風(fēng)、云、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢所組成的軍事操練和作戰(zhàn)的陣圖，是諸葛亮的一項創(chuàng)造，反映了他卓越的軍事才能。

“功蓋三分國，名成八陣圖”，這兩句贊頌諸葛亮的豐功偉績。第一句是從總的方面寫，說諸葛亮在確立魏蜀吳三分天下、鼎足而立局勢的過程中，功績最為卓絕。三國并存局面的形成，固然有許多因素，而諸葛亮輔助劉備從無到有地創(chuàng)建蜀國基業(yè)，應(yīng)該說是重要原因之一。杜甫這一高度概括的贊語，客觀地反映了三國時代的歷史真實。第二句是從具體的方面來寫，說諸葛亮創(chuàng)制八陣圖使他聲名更加卓著。對這一點古人曾屢加稱頌，如成都武侯祠中的碑刻就寫道：“一統(tǒng)經(jīng)綸志未酬，布陣有圖誠妙略?！薄敖详噲D猶布列，蜀中相業(yè)有輝光?！倍鸥Φ倪@句詩則是更集中、更凝煉地贊頌了諸葛亮的軍事業(yè)績。

頭兩句詩在寫法上用的是對仗句，“三分國”對“八陣圖”，以全局性的業(yè)績對軍事上的貢獻，顯得精巧工整，自然妥帖。在結(jié)構(gòu)上，前句劈頭提起，開門見山；后句點出詩題，進一步贊頌功績，同時又為下面憑吊遺跡作了鋪墊。

“江流石不轉(zhuǎn)，遺恨失吞吳?！边@兩句就“八陣圖”的遺址抒發(fā)感慨。“八陣圖”遺址在夔州西南永安宮前平沙上。據(jù)《荊州圖副》和劉禹錫《嘉話錄》記載，這里的八陣圖聚細石成堆，高五尺，六十圍，縱橫棋布，排列為六十四堆，始終保持原來的樣子不變，即使被夏天大水沖擊淹沒，等到冬季水落平川，萬物都失故態(tài)，唯獨八陣圖的石堆卻依然如舊，六百年來巋然不動。前一句極精煉地寫出了遺跡這一富有神奇色彩的特征?！笆晦D(zhuǎn)”，化用了《詩經(jīng)·邶風(fēng)·柏舟》中的詩句“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也”。在作者看來，這種神奇色彩和諸葛亮的精神心志有內(nèi)在的聯(lián)系：他對蜀漢政權(quán)和統(tǒng)一大業(yè)忠貞不二，矢志不移，如磐石之不可動搖。同時，這散而復(fù)聚、長年不變的八陣圖石堆的存在，似乎又是諸葛亮對自己赍志以歿表示惋惜、遺憾的象征，所以杜甫緊接著寫的最后一句是“遺恨失吞吳”，說劉備吞吳失計，破壞了諸葛亮聯(lián)吳抗曹的根本策略，以致統(tǒng)一大業(yè)中途夭折，而成了千古遺恨。

當(dāng)然，這首詩與其說是在寫諸葛亮的“遺恨”，無寧說是杜甫在為諸葛亮惋惜，并在這種惋惜之中滲透了杜甫“傷己垂暮無成”（黃生語）的抑郁情懷。

這首懷古絕句，具有融議論入詩的特點。但這種議論并不空洞抽象，而是語言生動形象，抒情色彩濃郁。詩人把懷古和述懷融為一體，渾然不分，給人一種此恨綿綿、余意不盡的感覺。

（吳小林）

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【鶴注】此當(dāng)是大歷元年初至夔州時作?！跺居钣洝罚喊岁噲D，在奉節(jié)縣西南七里。《荊州圖副》云：永安宮南一里，港下平磧上，有孔明八陣圖，聚細石為之。各高五尺，廣十圍，歷然棋布，縱橫相當(dāng)，中間相去九尺，正中開南北巷，悉廣五尺，凡六十四聚。或為人散亂，及為夏水所沒，冬時水退，復(fù)依然如故。

功蓋三分國①，名成八陣圖②，江流石不轉(zhuǎn)③。遺恨失吞吳④。

（江流石不轉(zhuǎn)，此陣圖之垂名千載者。所恨吞吳失計，以致三分功業(yè)，中遭跌挫耳。下二句，用分應(yīng)?！稏|坡志林》：嘗夢子美謂仆：“世人多誤會吾《八陣圖》詩，以為先主武侯欲與關(guān)公報仇，故恨不能滅吳，非也。吾意本謂吳蜀唇齒之國，不當(dāng)相圖。晉之能取蜀者，以蜀有吞吳之志，以此為恨耳?！薄局熳ⅰ渴罚赫蚜覕★鰵w，諸葛亮曰：“法孝直若在，必能制主上東行。就使東行，必不傾危?！庇^此，則征吳非孔明意也。子美此詩，正謂孔明不能止征吳之舉，致秭歸挫辱，為生平遺恨。東坡之說殊非。劉建曰：孔明以蓋世奇才，制為江上陣圖，至今不磨。使先主能用其陣法，何至連營七百里，敗績于虢亭哉！欲吞吳而不知陣法，是則當(dāng)時之遺恨也。今按下句有四說：以不能滅吳為恨，此舊說也。以先主之征吳為恨，此東坡說也。不能制主上東行，而自以為恨，此《杜臆》、朱注說也。以不能用陣法，而致吞吳失師，此劉氏之說也。）

①《蒯通傳》：“功蓋天下者不賞?！薄冻鰩煴怼罚骸敖裉煜氯?，益州罷弊?！雹跇芬銜骸霸缰浚啥粴??！薄九f注】“陣勢八：天、地、風(fēng)、云、飛龍、翔鳥、虎翼、蛇盤也?！闭糠缴蹋骸芭谓髻庋笱蟆！雹邸对姟罚骸拔倚姆耸?，不可轉(zhuǎn)也。”④《后漢·王常傳》：“死無遺恨?！薄妒裰尽罚亨S正《釋譏》：“吞嚼八區(qū)?！眳且娝颊撛疲耗┚渥鳌斑z恨在吞吳”，文意自明，舊作“失吞吳”，似費解。附考：《東坡志林》：諸葛造八陣圖于魚復(fù)平沙之上，壘石為八行，相去二丈?；笢卣髯S縱，見之曰：“此常山蛇勢也?！蔽奈浣阅R。吾常過之，自山上俯視百余丈，凡八行，為六十四蕝，蕝正圓，不見凹凸處，如日中蓋影，及就視，皆卵石漫漫不可辨，甚可怪也。

劉禹錫《嘉話錄》：夔州西市，俯臨江沙，下有諸葛亮八陣圖，聚石分布，宛然猶存。峽水大時，三蜀雪消之際，澒涌滉漾，大木十圍，枯槎百丈，隨波而下。及乎水落川平，萬物皆失故態(tài)，諸葛小石之堆，標(biāo)聚行列依然，如是者近六百年，迨今不動。

《成都圖經(jīng)》：武侯八陣有三：在夔者六十有四，方陣法也。在彌牟鎮(zhèn)者，二十有八，當(dāng)頭陣法也。在棋盤市者，二百五十有六，下營陣法也。

永嘉薛氏云，武侯之國，可見者三，一在沔陽之高平舊壘，一在廣都之八陣鄉(xiāng)，一在魚復(fù)永安宮南江灘水上。在高平者，自酈道元已言傾褫難識。在廣都者，隆土為基，魁以江石，四門二首，六十四魁，八人成行，兩陣俱立，陣周四百七十二步，其魁百有二十。在魚復(fù)者，因江為勢，積石憑流，前蔽壁門，后依卻月，縱橫皆八，魁間二丈，偃月內(nèi)面，九六鱗差。廣都舊無聞焉，惟見于李膺《益州記》。其言魁行皆八，財舉其半。趙抃《成都記》稱看老之說云：為江石兵數(shù)魁，應(yīng)六十四卦，則知兩陣二首之意，以體乾坤門戶，法象之所由生也。然其陣居平地，束于門壁，營陣之法具，而奇正之道蘊。魚復(fù)陣于江路，因水成形，七八以為經(jīng)。九六以為緯，體方于八陣，形圓于卻月。壁門可以觀營陣之勢，卻月可以識奇正之變。故雖長江東注，夏流湍駛。轟雷奔馬，不足以擬其勢；回山卷石，不足以言其怒。峨峨八陣，實激其沖，歷年千數(shù)，未嘗回撓。故桓溫以為常山之蛇，杜甫偉其江流而不轉(zhuǎn)也。

王昱曰：陣勢八：二革二金為天，三革三全為地，二革三金為風(fēng)，三革二金為云，四革三金為龍，三革四金為虎，四革五金為鳥，五革四金為蛇。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------