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《小毖》

詩(shī)經(jīng) [先秦]
周頌·小毖
予其懲,而毖后患。
莫予荓蜂,自求辛螫。
肇允彼桃蟲(chóng),拚飛維鳥(niǎo)。
未堪家多難,予又集于蓼。
《小毖》解析

《周頌·小毖》篇名中點(diǎn)出了“毖”,詩(shī)中卻除前兩句“懲”“毖”并敘外,其余六句則純?nèi)粡?qiáng)調(diào)“懲”。

“莫予荓蜂”句中“荓蜂”的訓(xùn)釋?zhuān)瑢?duì)于詩(shī)意及結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)頗關(guān)重要??资栳尀椤俺敢贰保祆洹对?shī)集傳》釋“荓”為“使”,均屬未得確解,以致串釋三、四兩句時(shí)雖曲意迎合,仍殊覺(jué)難以圓通。其實(shí),“荓蜂”是指微小的草和蜂,易于忽視,卻能對(duì)人施于“辛螫”之害,與五、六兩句“桃蟲(chóng)”化為大鳥(niǎo)形成并列的生動(dòng)比喻,文辭既暢,比喻之義亦顯。

“未堪家多難”一句,與《周頌·訪(fǎng)落》完全相同,但因后者作于周公攝政前,而此篇作于周公歸政后,所以同一詩(shī)句含義便有差別?!吨茼灐ぴL(fǎng)落》中此句是說(shuō)國(guó)家處于多事之秋,政局因武王去世而動(dòng)蕩不安,自己(成王)年幼并缺少經(jīng)驗(yàn)而難以控制;《周頌·小毖》中則是指已經(jīng)發(fā)生并被平定的管叔、蔡叔、武庚之亂。

由于創(chuàng)作時(shí)間有先后之別,《周頌·訪(fǎng)落》可以說(shuō)是周公代表成王所發(fā)表的政策宣言,而《周頌·小毖》則信乎為成王自己的聲音。其時(shí),成王年齒已長(zhǎng),政治上漸趨成熟,親自執(zhí)政的愿望也日益強(qiáng)烈。不過(guò),在《周頌·小毖》中,成王這種強(qiáng)烈的愿望,并非以豪言壯語(yǔ),而是通過(guò)深刻反省予以表達(dá),其體現(xiàn)便是前面所說(shuō)的著重強(qiáng)調(diào)“懲”。

《周頌·小毖》的主旨在于懲前毖后。懲前的大力度,正說(shuō)明反省之深刻,記取教訓(xùn)之牢,以見(jiàn)毖后決心之大。懲前是條件,毖后是目的,詩(shī)中毖后的目的雖然沒(méi)有絲毫的展示,卻已隱含在懲前的條件的充分描述之中。在詩(shī)中,讀者可以體會(huì)到成王深刻的反?。鹤约涸鵀楸砻娆F(xiàn)象蒙蔽而受害,曾面臨小人圖窮而匕現(xiàn)的威脅,也曾經(jīng)歷過(guò)難以擺脫的危機(jī)。但這何嘗又不由此而受到啟發(fā),進(jìn)而深思:此時(shí)的成王,已經(jīng)順利度過(guò)危機(jī),解除了威脅,而更重要的是,他已成熟.并將保持政治上的清醒,決心為鞏固政權(quán)而行天子之威令。

《周頌·小毖》隱威令于自省,寓毖后于懲前,其實(shí)正是對(duì)群臣的震懾,但含而不露,符合君臨海內(nèi)的天子身份,其筆墨之經(jīng)濟(jì),也顯示出創(chuàng)作匠心?!皯颓氨押蟆边@一成語(yǔ)即由《周頌·小毖》而來(lái)。

詩(shī)經(jīng)簡(jiǎn)介
《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端,最早的一部詩(shī)歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀(jì)至前6世紀(jì))的詩(shī)歌,共311篇,其中6篇為笙詩(shī),即只有標(biāo)題,沒(méi)有內(nèi)容,稱(chēng)為笙詩(shī)六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。
《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名,絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證,傳為尹吉甫采集、孔子編訂。《詩(shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》,或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》,并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分?!讹L(fēng)》是周代各地的歌謠;《雅》是周人的正聲雅樂(lè),又分《小雅》和《大雅》;《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌,又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩(shī)經(jīng)》宗旨為“無(wú)邪”,并教育弟子讀《詩(shī)經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中,引用《詩(shī)經(jīng)》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說(shuō)理論證時(shí),多引述《詩(shī)經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說(shuō)服力。至漢武帝時(shí),《詩(shī)經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典,成為《六經(jīng)》及《五經(jīng)》之一。
《詩(shī)經(jīng)》內(nèi)容豐富,反映了勞動(dòng)與愛(ài)情、戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會(huì),甚至天象、地貌、動(dòng)物、植物等方方面面,是周代社會(huì)生活的一面鏡子。
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