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《菩薩蠻·畫(huà)船槌鼓催君去》

舒亶 [宋]
畫(huà)船捶鼓催君去。高樓把酒留君住。去住若為情。西江潮欲平。江潮容易得。只是人南北。今日此尊空。知君何日同。
《菩薩蠻·畫(huà)船槌鼓催君去》解析

①若為情:何以為情,難為情。

【評(píng)解】

這是一首留別與懷人之作。上片寫(xiě)送別時(shí)的情景。臨別依依,行者與送行者,相互留戀,卻終于分離。下片寫(xiě)別后的懷念?!爸稳胀保憩F(xiàn)出難言的相思之情。

【集評(píng)】

《艇齋詩(shī)話(huà)》:舒信道亦工小詞,如云:“畫(huà)船搥鼓催君去”云云,亦甚有思致。

《碧雞漫志》:舒信道、李元膺,思致研密,要是波瀾小。

《聽(tīng)秋聲館詞話(huà)》:舒亶與蘇門(mén)四學(xué)士同時(shí),詞亦不減秦、黃。

《詞苑叢談》:舒亶與李定,同陷東坡于罪者。嘗作《菩薩蠻》詞、王阮亭極賞北。嘗曰:“此等語(yǔ)乃出渠輩之手,豈不可惜。”

--引自惠淇源《婉約詞》

這是一首惜別詞。作者在詞中以一推一挽之情勸住對(duì)方的眼淚 ,這種抒寫(xiě)傷離恨別心緒的表現(xiàn)手法,與宋詞中寫(xiě)離別時(shí)常見(jiàn)的纏綿悱惻、肝腸痛斷、難舍難分的情狀有所不同。

這首詞從送別寫(xiě)起。捶鼓,猶言敲鼓,是開(kāi)船的信號(hào)。船家已擊鼓催行,而這一邊卻在樓上把盞勸酒。“催 ”,見(jiàn)時(shí)間之難以再延。“留”,見(jiàn)送行人之殷勤留戀。一“催”一“留 ”,就把去和住的矛盾突出出來(lái)了,并且?guī)?dòng)全篇 ?!叭プ∪魹榍?,即由首二句直接逼出,欲去不忍,欲住不能,何以為情?這一問(wèn)見(jiàn)別離之極度苦人 ?!拔鹘庇健钡暮锰幵谟跊](méi)有直接回答問(wèn)題,而是由前面擊鼓催客、高樓把酒的場(chǎng)面推出一個(gè)江潮漲平的遼闊場(chǎng)景。句中的“欲”字包含了一個(gè)時(shí)間推進(jìn)過(guò)程,說(shuō)明話(huà)別時(shí)間頗長(zhǎng),而江潮已漸漸漲滿(mǎn),到了船家趁潮水開(kāi)航的時(shí)候了。

換頭就江潮生發(fā),潮水有信,定時(shí)起落,所以說(shuō)“容易得 ”,然而它能送人去卻未必會(huì)送人來(lái)。一旦南北分離,相見(jiàn)即無(wú)定期故云“今日此樽空,知君何日同 !”結(jié)穴處一筆宕開(kāi) ,頗值得玩味?!按碎卓铡?,遙承上片次句“把酒留君”,“樽空”見(jiàn)情不忍別,共拚一醉。但即使飲至樽空,故人終不可留,所以結(jié)尾則由嘆見(jiàn)面之難,轉(zhuǎn)思它日再會(huì),發(fā)出“知君何日同”的感慨。

宋代曾季貍《艇齋詩(shī)話(huà)》評(píng)這首詞“甚有思致”概因此詞借江潮抒別情,不僅情景交融,同時(shí)還顯出情景與意念活動(dòng)相結(jié)合的特點(diǎn)。詞在“去住若為情”這樣的思忖后,接以“江頭潮欲平”,看上去是寫(xiě)景,實(shí)際上卻把思索和情感活動(dòng)帶進(jìn)了景物描寫(xiě),那茫茫的江潮似乎融匯著詞人難以用語(yǔ)言表達(dá)的浩渺的情思。

下片“江潮容易得,只是人南北 ”仍不離眼前景象,而更側(cè)重寫(xiě)意念,以傳達(dá)人物的心境。結(jié)尾二句雖然表現(xiàn)為感慨 ,卻又是循上文章活動(dòng)繼續(xù)發(fā)展的結(jié)果。

所循的思路應(yīng)該是:今日樽空而潮載君去,但未知潮水何日能復(fù)送君歸來(lái)。依然是情景和思忖結(jié)合。詞中以回環(huán)往復(fù)的語(yǔ)言節(jié)奏,來(lái)表現(xiàn)依依不舍、綿長(zhǎng)深厚的“思致”。

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