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《安公子·弱柳絲千縷》

袁去華 [宋]
弱柳絲千縷。嫩黃勻遍鴉啼處。寒入羅衣春尚淺,過(guò)一番風(fēng)雨。問(wèn)燕子來(lái)時(shí),綠水橋邊路。曾畫(huà)樓、見(jiàn)個(gè)人人否。料靜掩云窗,塵滿哀弦危柱。庾信愁如許。為誰(shuí)都著眉端聚。獨(dú)立東風(fēng)彈淚眼,寄煙波東去。念永晝春閑,人倦如何度。閑傍枕、百囀黃鸝語(yǔ)。喚覺(jué)來(lái)厭厭,殘照依然花塢。
《安公子·弱柳絲千縷》解析

懷人之作,在古詩(shī)詞中是多得數(shù)也數(shù)不清,要做到不和別人雷同實(shí)在不容易。袁去華這首《 安公子》就以其構(gòu)思別致、章法新穎而獨(dú)有特色。這首詞從寫(xiě)初春景色入手:那嫩黃色的新柳帶來(lái)萬(wàn)物蘇生的消息,同時(shí)也使詞人胸中思家的種子急劇萌芽,生長(zhǎng)??匆?jiàn)新柳 ,自然地想到當(dāng)日離別時(shí)愛(ài)人折柳贈(zèng)別的情景。

柳者,留也。作者不但沒(méi)有被留在家里,如今反而在外地羈留,這怎不教人睹物傷懷呢 ?再說(shuō)春淺衣寒,又加上風(fēng)雨,有誰(shuí)又不想象中的溫暖呢?所以前四句貌似寫(xiě)景 ,其實(shí)已籠得全篇之意?!掇ワL(fēng)詞話》卷三說(shuō):“作慢詞,起處必須籠罩全闋 。近人輒作景語(yǔ)徐引 ,乃至意淺筆弱,非法甚矣?!边@首詞雖用景語(yǔ)開(kāi)頭 ,但景中含有濃烈的感情 ,這自然除了被人譏笑“意淺筆弱”的可能 ?!把嘧觼?lái)時(shí)”是由春天的到來(lái)而自然引出來(lái)的;而燕子來(lái)自南方,又自然把作者的思緒牽向“了在南方的家鄉(xiāng)”并產(chǎn)生人歸落“燕”后的感情。不過(guò),作者沒(méi)有正面說(shuō)出這些意思,而只是問(wèn)燕子在來(lái)時(shí)的路上是否看見(jiàn)了他的愛(ài)人。這一問(wèn)安排得輕靈新巧,極有韻味,也極情深。況且問(wèn)語(yǔ)中又設(shè)想愛(ài)人是在“綠水橋邊路”旁的“畫(huà)樓”上這不是又在暗示對(duì)方也在思念自己?jiǎn)??“料靜掩云窗,塵滿哀弦危柱”則直寫(xiě)對(duì)方情緒。作者的本意是要寫(xiě)自己懷人,但這里卻構(gòu)思出一個(gè)人來(lái)懷自己的場(chǎng)面,這是很有意思的 。劉永濟(jì)以為這種方法是來(lái)自《 詩(shī)經(jīng)》,他說(shuō) :“《 陟岵》之詩(shī)不寫(xiě)我懷父母及兄之情,而反寫(xiě)父母及兄思我之情,而我之離思之深 ,自在言外。

后世詞人,神明用之,其變乃多。⋯⋯先寫(xiě)行者念居者,復(fù)想居者思行者,兩地之情,一時(shí)俱極:皆此法也?!保ā对~論》)

下片放下對(duì)方,又開(kāi)始從自己方面敘說(shuō)。庾信作有《愁賦》,全文今已不見(jiàn)傳,尚留有“誰(shuí)知一寸心,乃有萬(wàn)斛愁”等句。詞中說(shuō)象庾信那么多的愁為什么都聚在我的眉端?這是自己向自己發(fā)問(wèn),問(wèn)得頗有感慨。庾信的愁,作者是從文章里看到的,這里設(shè)想聚在了自己眉端,這種想象也十分新鮮。那么多愁都在眉端 ,如何受得了?因而總得排遣,“獨(dú)立東風(fēng)彈淚眼”就是設(shè)想出來(lái)的遣愁法之一。只是這一句寫(xiě)拋淚者形象,單獨(dú)看來(lái)并沒(méi)有多少特別的好處,但由于作者是在水邊 ,而他的意中人也在“綠水橋邊路”,所以他頓生寄淚的念頭。這一想法新鮮、大膽,設(shè)想的意境又十分美麗、渾厚。假如真能寄得眼淚回去,那將比任何書(shū)信都能證明他誠(chéng)摯的思念。而且因?yàn)橛辛诉@一句 ,“獨(dú)立東風(fēng)彈淚眼”才脫俗超塵,放射出奇特的色彩??墒钦Z(yǔ)雖新奇,寄淚終究是辦不到的。癡想過(guò)后 ,眼前仍舊是“ 永晝”,是“春”,是“閑”,排愁無(wú)計(jì)的主人無(wú)奈何又向自己發(fā)出“ 人倦如何度”的問(wèn)題,這連續(xù)的發(fā)問(wèn)可以使我們聯(lián)想到詞人舉措茫然的神態(tài)和無(wú)處寄托的心情,愁思之深也由此更加突出了。同樣 ,“ 人倦如何度”的滿意答案是沒(méi)有的,“閑傍枕”就正好說(shuō)明了并無(wú)度時(shí)良法,于是作者百無(wú)聊賴只好去聽(tīng)“ 黃鸝語(yǔ)”。黃鸝鳴聲悅耳,是否它真能稍解苦悶?zāi)???喚覺(jué)來(lái)厭厭”,作者在黃鸝聲中恍惚入睡,又被同樣的聲音喚醒,醒來(lái)后精神“厭厭”地,一點(diǎn)不振,因此我們知道黃鸝語(yǔ)不但沒(méi)有使作者消憂,反而空添一段惆悵。“殘照依然花塢”,仍用景語(yǔ)結(jié)尾。同開(kāi)頭呼應(yīng) 。“念永晝”以下數(shù)句,似從賀鑄《薄幸》詞翻出。賀詞去 :“正春濃酒暖,人閑晝永無(wú)聊賴 。厭厭睡起,猶有花梢日在?!笨傃猿?lèi)灍o(wú)聊 、日長(zhǎng)難度之意。而此意,晏殊《踏莎行》“一場(chǎng)愁夢(mèng)酒醒時(shí),斜陽(yáng)卻照深深院”已先說(shuō)破。像午睡醒時(shí)、斜陽(yáng)猶照之事,人人所曾經(jīng)歷,但構(gòu)成意境,寫(xiě)入詞章,則非有心人不能。正如王國(guó)維所云“常人能感之而唯詩(shī)人能寫(xiě)之 ,故其入于人者至深”(《清真先生遺事·尚論》),因之能作此等語(yǔ)者也就不止一二人。說(shuō)是承襲也好,說(shuō)是暗合也好,寫(xiě)來(lái)能大略有所變化增益便都可以留傳下來(lái)??偟恼f(shuō)來(lái)這首詞的想象和構(gòu)思能不落俗套,結(jié)構(gòu)又十委婉曲折。《古今詞論》曾說(shuō) :“填詞,長(zhǎng)調(diào)不下于詩(shī)之歌行長(zhǎng)篇。歌行猶可使氣,長(zhǎng)調(diào)使氣,便非本色。高手當(dāng)以情致見(jiàn)佳。蓋歌行如駿馬驀坡 ,可以一往稱快;長(zhǎng)調(diào)如嬌女步春,旁去扶持,獨(dú)行芳徑,徙倚而前,一步一態(tài),一態(tài)一變,雖有強(qiáng)力健足,無(wú)所用之?!痹トA的《安公之》完全達(dá)到了這一點(diǎn)。

此外,這首詞另一特點(diǎn)是下字準(zhǔn)確、生動(dòng)。比如:“嫩黃勻遍鴉啼處”一句不僅聲色俱全,而且用“勻”字寫(xiě)顏色,一方面使人覺(jué)得處處都有春色,另一方面又仿佛是從一處勻向別處,因而色彩都并不算濃。這種著色法既符合初春的情調(diào) ,也使色彩空靈透明 。

再如:寫(xiě)對(duì)方用“靜掩云窗”,“掩”而且“靜”則表達(dá)作者懷人已久已深的情懷 。又,“ 塵滿哀弦危柱”說(shuō)塵已覆琴,當(dāng)然是很久已經(jīng)沒(méi)有去整理了;但對(duì)久不發(fā)聲的弦 、柱仍然用“哀”“?!毙揎棧敲磁魅藘?nèi)心的痛楚就是可想而知的。再如 :“為誰(shuí)都著眉端聚”用“都”“著”“聚”寫(xiě)愁,既顯示了很深的愁思,又形象鮮明,似乎讀者對(duì)此愁可見(jiàn),可觸。還有:“獨(dú)立東風(fēng)彈淚眼”中的“彈”字能使拋淚有聲,并且正因?yàn)橛辛怂?,“寄煙波東去”才有了根據(jù)。

袁去華簡(jiǎn)介
袁去華,字宣卿,江西奉新(一作豫章)人。生卒年均不詳,約宋高宗紹興末前后在世。紹興十五年(公元一一四五年)進(jìn)士。改官知石首縣而卒。善為歌詞,嘗為張孝祥所稱。去華著有適齋類(lèi)稿八卷,詞一卷,著有《適齋類(lèi)稿》、《袁宣卿詞》、《文獻(xiàn)通考》傳于世。存詞90余首
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