子夜吳歌：《子夜歌》系六朝樂府中的吳聲歌曲。相傳是晉代一名叫子夜的女子創(chuàng)制，多寫哀怨眷戀之情，分春、夏、秋、冬四季。李白依格了四首，此首屬秋歌。

１、搗衣：將洗過(guò)的衣服放在砧石上，用木杵搗去堿質(zhì)。這里指人們準(zhǔn)備寒衣。

２、玉關(guān)：即玉門關(guān)。

３、虜：對(duì)敵方的蔑稱。

４、良人：丈夫。

【簡(jiǎn)析】：

月色如銀的京城，表面上一片平靜，但搗衣聲中卻蘊(yùn)含著千家萬(wàn)戶的痛苦；秋風(fēng)不息，也寄托著對(duì)邊關(guān)思念的深情。讀來(lái)讓人怦然心動(dòng)。結(jié)句是閨婦的期待，也是征人的心聲。

a song of an autumn midnight

a slip of the moon hangs over the capital;

ten thousand washing-mallets are pounding;

and the autumn wind is blowing my heart

for ever and ever toward the jade pass....

oh, when will the tartar troops be conquered,

and my husband come back from the long campaign!

題一作《子夜四時(shí)歌》，共四首，寫春夏秋冬四時(shí)。這里所選是第三、四首。六朝樂府《清商曲·吳聲歌曲》即有《子夜四時(shí)歌》，為作者所承，因?qū)賲锹暻?，故又稱《子夜吳歌》。此體向作四句，內(nèi)容多寫女子思念情人的哀怨，作六句是詩(shī)人的創(chuàng)造，而用以寫思念征夫的情緒更具有時(shí)代之新意。

先說(shuō)《秋歌》?；\統(tǒng)而言，它的手法是先景語(yǔ)后情語(yǔ)，而情景始終交融?！伴L(zhǎng)安一片月”，是寫景同時(shí)又是緊扣題面寫出“秋月?lián)P明輝”的季節(jié)特點(diǎn)。而見月懷人乃古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法，加之秋來(lái)是趕制征衣的季節(jié)，故寫月亦有興義。此外，月明如晝，正好搗衣，而那“玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)”的月光，對(duì)思婦是何等一種挑撥呵！制衣的布帛須先置砧上，用杵搗平搗軟，是謂“搗衣”。這明朗的月夜，長(zhǎng)安城就沉浸在一片此起彼落的砧杵聲中，而這種特殊的“秋聲”對(duì)于思婦又是何等一種挑撥呵！“一片”、“萬(wàn)戶”，寫光寫聲，似對(duì)非對(duì)，措語(yǔ)天然而得詠嘆味。秋風(fēng)，也是撩人愁緒的，“秋風(fēng)入窗里，羅帳起飄揚(yáng)”，便是對(duì)思婦第三重挑撥。月朗風(fēng)清，風(fēng)送砧聲，聲聲都是懷念玉關(guān)征人的深情。著“總是”二字，情思益見深長(zhǎng)。這里，秋月秋聲與秋風(fēng)織成渾成的境界，見境不見人，而人物儼在，“玉關(guān)情”自濃。無(wú)怪王夫之說(shuō)：“前四句是天壤間生成好句，被太白拾得?！保ā短圃?shī)評(píng)選》）此情之濃，不可遏止，遂有末二句直表思婦心聲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”過(guò)分偏愛“含蓄”的讀者責(zé)難道：“余竊謂刪去末二句作絕句，更覺渾含無(wú)盡。”（田同之《西圃詩(shī)說(shuō)》）其實(shí)未必然?！安恢柚{妙，聲勢(shì)出口心”（《大子夜歌》），慷慨天然，是民歌本色，原不必故作吞吐語(yǔ)。而從內(nèi)容上看，正如沈德潛指出：“本閨情語(yǔ)而忽冀罷征”（《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》），使詩(shī)歌思想內(nèi)容大大深化，更具社會(huì)意義，表現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民冀求過(guò)和平生活的善良愿望。全詩(shī)手法如同電影，有畫面，有“畫外音”。月照長(zhǎng)安萬(wàn)戶。風(fēng)送砧聲?；胗耖T關(guān)外荒寒的月景。插曲：“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。”……這是多么有意味的詩(shī)境呵！須知這儼然女聲合唱的“插曲”決不多余，它是畫面的有機(jī)組成部分，在畫外亦在畫中，它回腸蕩氣，激動(dòng)人心。因此可以說(shuō)，《秋歌》正面寫到思情，而有不盡之情。

（周嘯天）