區(qū)區(qū)用意在方人，所得眾來未必真。我則於斯誠不暇，枉勞臆度費(fèi)精神。

此理從來自不疑，奈何於此不投時。若還上下相通處，不是天心亦不知。

只是人生少琢磨，厄於陳蔡尚弦歌。道之興廢皆由命，雖愬如公奈命何。

衛(wèi)多賢者仕伶官，擊磬如襄理一般。不審乃於聲上取，疑其此意太無端。

可笑靈公不自量，區(qū)區(qū)小國事交爭。遽然問陣於夫子，夫子聞之故遂行。

子張聞?wù)Z便書紳，太似胸中未識真。忠信篤欽非外物，當(dāng)於行處用精神。

壯志如何便遽忘，故宜一旦問為邦。行藏獨(dú)與吾夫子，不類當(dāng)時狷與狂。

試問如何是探湯，喻其漸入久無傷。顧於不善乃如此，深恐斯人志不剛。

公山召子猶將往，陽貨如何卻矙亡。料得用心須有異，圣人去就不尋常。

公山陽貨本同謀，夫子如何較去留。須信人心有真?zhèn)?，故將直筆記春秋。

性習(xí)自然分遠(yuǎn)近，智愚安得便無移。困而不學(xué)民斯下，愚者要當(dāng)且力為。

焉用牛刀去割雞，子游初見已無疑。既云學(xué)道應(yīng)須愛，遂謂前言乃戲之。

於兵於食皆云去，當(dāng)使斯民信獨(dú)存。不爾此心先已喪，雖云兵食更休論。

哀公真自不尋常，雖是年饑亦較量。二猶不足如何徹，紬繹斯言味更長。

一諾要之不可輕，古人於事貴能行。若還行得方為諾，不爾徒言未必誠。

善勝不於常勝得，無方始向有方求。故知欲使人無訟，莫使情於聽處留。

有類癡人學(xué)著棋，諄諄誨爾反狐疑?；仡^試問旁觀者，說得元來卻甚奇。

大都禮義本人情，若論人情莫若親。茍使於親無曲折，不知人視作何人。

謙抑從來不務(wù)爭，於人唯恐的真情。若於禮義愆違處，安得區(qū)區(qū)學(xué)面朋。

四者相資體亦成，體成須要得兼明。當(dāng)知禮樂非文具，乃是其間造化名。