理茍非形何以具，有形有象即其郛。非能盡性充乎體，空守人間血肉軀。

韶濩無(wú)聲鄭銜淫，紀(jì)綱條理杳難尋。雖然古樂(lè)非今樂(lè)，又與民同無(wú)古今。

心具良知所性根，若非窮理亦能昏。心須物格無(wú)余蘊(yùn)，藩蔽開(kāi)除本體存。

井深九仞已勞功。未及於泉等是空。學(xué)問(wèn)垂成還自棄，有為何異不為同。

豮豕之牙須有道，執(zhí)牛之尾豈良圖。亂臣賊子乾坤裹，天地人心未必?zé)o。

道體本來(lái)無(wú)限量，其間細(xì)大競(jìng)差殊。只爭(zhēng)思勉些微累，意必之心未絕無(wú)。

芻豢膏梁嗜不休，悅盡之樂(lè)孰能求。倘知禮義真滋味，陋巷簞瓢豈足憂。

孩提親長(zhǎng)根天性，堯舜由來(lái)共一初。情欲既趨天者滅，反疑性惡復(fù)何如。

道體從宜無(wú)害義，不容外物獨(dú)違時(shí)。未能槁食并泉飲，咽李哇鵝豈可為。

禽獸縱橫鬼魅多，人間岐路總差訛。當(dāng)時(shí)緘口終無(wú)語(yǔ)，天理民彝竟若何。

道氣凄涼七百年，招賢一舉獨(dú)非天。當(dāng)場(chǎng)禮義難分別，回首空山重惘然。

女樂(lè)之行恨未忘，時(shí)人又為去齊傷。圣賢出處常如此，道運(yùn)終天孰主張。

氣化流行出一元，生生之理自天根。倘無(wú)斤斧牛羊累，觸處均沾雨露恩。

簞瓢門柝不堪貧，奴婢甘心自屈身。駟馬高車光郡國(guó)，看來(lái)等是乞墦人。

梓漆椅桐質(zhì)本奇，用而為器始皆宜。倘令杞柳非柔順，未必杯卷可得為。

放豚無(wú)跡竟西奔，著意追求孰用功。惟必操存能主敬，依然不離這腔中。

天下最強(qiáng)惟理義，英雄顛倒莫能為。依依一樓人心在，天命於斯自不違。

雖然仁道系心根，熟處工夫在所存。惟是日新常不息，取之左右自逢原。

真精二者合而凝，形氣中涵太極真。道即是身身即道，從來(lái)道外本無(wú)身。