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張伯端詩(shī)詞全集

  • 無(wú)心頌

    張伯端[宋]
    堪笑我心,如頑如鄙。兀兀騰騰,任物安委。不解修行,亦不造罪。不曾利人,亦不私己。不持戒律,不徇忌諱。不知禮樂,不行仁義。人間所能,百無(wú)一會(huì)。饑來(lái)吃飯,渴來(lái)飲水。困則打睡,覺則行履。熱則單衣,寒則蓋被。無(wú)思無(wú)量,何憂何喜。不悔不謀,無(wú)念無(wú)意。凡生榮辱,逆旅而已。林木棲鳥,亦可為比。來(lái)且不禁,去亦不止。不避不來(lái),無(wú)贊無(wú)毀。不厭丑惡,不羨善美。不趣靜室,不遠(yuǎn)鬧市。不說(shuō)人非,不夸己是。不厚尊崇,不薄賤稚。親愛冤仇,大小內(nèi)外。哀樂得喪,欽侮險(xiǎn)易。心無(wú)兩睹,坦然一揆。不為福先,不為禍?zhǔn)肌8卸髴?yīng),迫而后起。不畏鋒刀,焉怕虎兕。隨物稱呼,豈拘名字。眼不就色,聲不來(lái)耳。凡所有相,皆屬妄偽。男女形聲,悉非定體。體相無(wú)心,不染不礙。自在逍遙,物莫能累。妙覺光圓,映徹表里。包裹六極,無(wú)有遐邇。光兮非光,如月在水。取舍既難,復(fù)何比擬。了茲妙用,迥然超彼。或問所宗,此而已矣。
  • 讀雪竇禪師祖英集

    張伯端[宋]
    曹溪一水分千派,照古澄今無(wú)滯礙。近來(lái)學(xué)者不窮源,妄指蹄洼為大海。雪竇老師達(dá)真趣,大震雷音椎法鼓。獅王哮吼出窟來(lái),百獸千邪皆恐懼?;蚋柙?shī),或語(yǔ)句,丁寧指引迷人路。言辭磊落義高深,擊玉敲金響千古。爭(zhēng)奈迷人逐境留,卻將言相尋名數(shù)。真如實(shí)相本無(wú)言,無(wú)下無(wú)高無(wú)有邊。非色非空非二體,十方塵剎一輪圓。正定何曾分語(yǔ)默,取不得兮舍不得。但於諸相不留心,即是如來(lái)真軌則。為除妄相將真對(duì),妄若不生真亦晦。能知真妄兩俱非,方得真心無(wú)罣礙。無(wú)罣礙兮能自在,一悟頓消窮劫罪。不施功力證菩提,從此永離生死海。吾師近而言語(yǔ)暢,留在世間為榜樣。昨宵被我喚將來(lái),把鼻孔穿放杖上。問他第一義如何,卻道有言皆是謗。
  • 火記六百篇

    張伯端[宋]
    火記六百篇,十月如轉(zhuǎn)轂。朝昏各一卦,屯蒙相趁逐。子時(shí)發(fā)陽(yáng)火,二百一十六。午時(shí)起陰爻,十八八個(gè)足。鉛消汞自乾,熏蒸丹已熟。陰盡變純陽(yáng),體貌如瓊玉。
  • 煉鉛火候

    張伯端[宋]
    三十文爻七十武,二百六十分明數(shù)。首尾須教用武烹,中間文火溫溫煮。爐中煉出五彩光,赫赫一粒大如黍。將來(lái)掌上和殼吞,逍遙永作真仙侶。
  • 沐浴

    張伯端[宋]
    刑德同生殺,加臨二八門。丹砂宜沐浴,神水灌靈根。閉兌留金汞,禁關(guān)養(yǎng)魄魂。不須行火候,爐里自溫溫。
  • 挨排四象生真土詩(shī)

    張伯端[宋]
    東方青龍西白虎,南面朱雀北玄武。四獸猙獰不可當(dāng),定計(jì)將軍能作主。兩手擒來(lái)合戰(zhàn)時(shí),正見中秋月當(dāng)午。殺氣驚天動(dòng)鬼神,用盡周星震區(qū)宇。須臾戰(zhàn)罷兵器收,產(chǎn)顆明珠號(hào)真土。
  • 抱一

    張伯端[宋]
    國(guó)富民安后,修成體屬乾。凝神歸妙道,抱一守丹田。去住渾無(wú)礙,升騰任自然。九年功滿日,獨(dú)步大羅仙。
  • 禪定指迷歌

    張伯端[宋]
    如來(lái)禪性如水,體靜風(fēng)波自止。興居湛湛常清,不獨(dú)坐時(shí)方是。今人靜坐取證,不道全在見性。性於見里若明,見向性中自定。定成慧用無(wú)窮,是名諸佛神通。幾欲究其體用,但見十方虛空??罩需脽o(wú)一物,亦無(wú)希夷恍惚。希恍既不可尋,尋之卻成乖失。只此乖失兩字,不可執(zhí)為憑據(jù)。本心尚乃如空,豈有得失能所。但將萬(wàn)法遣除,遣令凈盡無(wú)馀。豁然圓明自現(xiàn),便與諸佛無(wú)殊。色身為我桎梏,且恁和光混俗。舉動(dòng)一切無(wú)心,爭(zhēng)甚是非榮辱。生身只是寄居,逆旅主號(hào)毗盧。毗盧不來(lái)不去,乃知生滅無(wú)馀?;騿柵R何似,只為有相不是。眼前葉葉塵塵,塵葉非同非異。況此塵塵葉葉,個(gè)個(gè)釋迦迦葉。異則萬(wàn)籟皆鳴,同則一風(fēng)都攝。若要認(rèn)得摩尼,莫道得法方知。有病用他藥療,病差藥更何施。心迷須假法照,心悟法更不要。又如昏鏡得磨,痕垢自然滅了。本為心法皆妄,故令難盡諸相。諸相離了何如,是名至真無(wú)上。若欲莊嚴(yán)佛土,平等行慈救苦。菩提本愿雖深,切莫相中有取。此為福慧雙圓,當(dāng)來(lái)授記居先。斷常纖塵有染,卻於諸佛無(wú)緣。翻念凡夫迷執(zhí),盡被情愛染習(xí)。只為貪著情多,常生胎卵化濕。學(xué)道須教猛烈,無(wú)情心剛似鐵。直饒父母妻兒,又與他人何別。常守一顆圓光,不見可欲思量。萬(wàn)法一時(shí)無(wú)著,說(shuō)甚地獄天堂。然后我命在我,空中無(wú)升無(wú)墮。出沒諸佛土中,不離菩提本坐。觀音三十二應(yīng),我當(dāng)亦從中證?;F(xiàn)不可思議,盡出逍遙之性。我是無(wú)心禪客,凡事不會(huì)揀擇。昔時(shí)一個(gè)黑牛,今日渾身總白。有時(shí)自歌自笑,傍人道我神少。爭(zhēng)知被褐之形,內(nèi)懷無(wú)價(jià)之寶。更若見我談空,恰似囫圇吞棗。此法唯佛能知,凡愚豈解相表。兼有修禪上人,只學(xué)鬧口合唇。夸我問答敏急,卻元不識(shí)主人。蓋是尋枝摘葉,不解窮究本根,得根枝葉自茂,無(wú)根枝葉難存。便逞已握靈珠,轉(zhuǎn)於人我難除。與我靈源妙覺,遠(yuǎn)隔千里之殊。此輩可傷可笑,空說(shuō)積年學(xué)道。心高不肯問人,枉使一生虛老。乃是愚迷鈍根,邪見業(yè)重為因。若向此生不悟,后世爭(zhēng)免沉淪。
  • 即心是佛頌

    張伯端[宋]
    佛即心兮心即佛,心佛從來(lái)皆妄物。若知無(wú)佛復(fù)無(wú)心,始是真如法身佛。法身佛,沒模樣,一顆圓光含萬(wàn)象。無(wú)體之體即真體,無(wú)相之相即實(shí)相。非色非空非不空,不動(dòng)不靜不來(lái)往。無(wú)異無(wú)同無(wú)有無(wú),難取難舍難聽望。內(nèi)外圓通到處通,一佛國(guó)在一沙中。一粒沙含大千界,一個(gè)身心萬(wàn)個(gè)同。知之須會(huì)無(wú)心法,不染不滯為凈業(yè)。善惡千端無(wú)所為,便是南無(wú)及迦葉。
  • 石橋歌

    張伯端[宋]
    吾家本住石橋北,山鎮(zhèn)水關(guān)森古木。橋下澗水徹昆侖,山下有泉香馥郁。吾居山內(nèi)實(shí)堪夸,遍地均栽不謝花。山北穴中藏猛虎,出窟哮吼生風(fēng)霞。山南潭底隱蛟龍,騰云降雨山蒙蒙。二獸相逢鬧一場(chǎng),玄味隱伏皆真祥。景堪美,吾暗喜,自斟自酌醺醺醉。醉彈一曲無(wú)弦琴,琴里聲聲教仔細(xì)??缮纷砗鬀]人知,昏昏默默恰如癡。仰觀造化工夫妙,日還西出月東歸。天是地,地是天,反覆陰陽(yáng)合自然。識(shí)得五行顛倒處,指日升霞?xì)w洞天。黃金屋,白玉椽,玉女金童日侍前。南辰北斗分明布,森羅萬(wàn)象現(xiàn)無(wú)邊。無(wú)晝夜,要綿綿,聚散周天火候全。若問金丹端的處,尋師指破水中鉛。木生火,金生水,水火須分前后隊(duì)。要辨浮沉識(shí)主賓,鉛銀砂汞方交會(huì)。有剛?cè)?,莫逸意,知足常足歸本位。萬(wàn)神齊賀太平年,恁時(shí)國(guó)富民歡喜。此個(gè)事,好推理,同道之人知此義。后來(lái)一輩學(xué)修真,只說(shuō)存養(yǎng)并行氣。在眼前,甚容易,得服之人妙難比。先且去病更延年,用火烹煎變陽(yáng)體。學(xué)道人,去思已,休問旁門小法制。只知目下哄得人,不覺自身暗憔悴。勸后學(xué),須猛縶,莫徒拋家住他地。妙道不離自家身,豈在千山并萬(wàn)水。莫因循,自貪鄙,火急尋師覓玄旨。在生若不學(xué)修行,未必來(lái)生甚胎里。既有心,要終始,人生大事惟生死?;侍烊糌?fù)道心人,令我三涂為下鬼。
  • 心經(jīng)頌

    張伯端[宋]
    蘊(yùn)諦根塵空色,都無(wú)一法堪言。顛倒之見已盡,寂靜之體翛然。
  • 圓通

    張伯端[宋]
    見了真空空不空,圓明何處不圓通。根塵心法都無(wú)物,妙用方知與物同。
  • 人我

    張伯端[宋]
    我不異人,人心自異。人有親疏,我無(wú)彼此。水陸飛行,等觀一體。貴賤尊卑,首足同己。我尚非我,何嘗有你。彼此俱無(wú),眾泡歸水。
  • 張伯端[宋]
    終日行不曾行,終日坐何曾坐。修善不成功德,造惡元無(wú)罪過。時(shí)人若未明心,莫執(zhí)此言亂做。死后須見閻王,難免鑊湯碓磨。

  • 五言

    張伯端[宋]
    女子著青衣,郎君披素練。見之不可用,用之不可見。恍惚里相逢,杳冥中有變。一霎火焰飛,真人自出現(xiàn)。
  • 采珠歌

    張伯端[宋]
    貧兒衣中珠,本自圓明好。不會(huì)自尋求,卻數(shù)他人寶。數(shù)他寶,終無(wú)益,只是教君空費(fèi)力。爭(zhēng)如認(rèn)取自家珍,價(jià)值黃金千萬(wàn)億。此寶珠,光最大,遍照三千大千界。從來(lái)不解少分毫,剛被浮云為障礙。自從認(rèn)得此摩尼,泡體空花誰(shuí)更愛。佛珠還與我珠同,我性即歸佛性海。珠非珠,海非海,坦然心量包法界。任你塵囂滿眼前,定慧圓明常自在。不是空,不是色,內(nèi)外皎然無(wú)壅塞。六通神慧妙無(wú)窮,自利利他寧解極。見即了,萬(wàn)事畢,絕學(xué)無(wú)為度終日。怕兮如未兆嬰兒,動(dòng)止隨緣無(wú)固必。不斷妄,不修真,真妄之心總屬塵。從來(lái)萬(wàn)法皆無(wú)相,無(wú)相之中有法身。法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。浩然充塞天地間,只是希夷并恍惚。垢不染,光自明,無(wú)法不從心里生。心若不生法自滅,即知罪福本無(wú)形。無(wú)佛修,無(wú)法說(shuō),丈夫智見自然別。出言便作獅子鳴,不似野牛論生滅。
  • 隨他

    張伯端[宋]
    萬(wàn)物縱橫在目前,隨他動(dòng)靜任嘩歡。圓明定慧終無(wú)染,似水生蓮蓮自乾。
  • 贈(zèng)白龍洞劉道人歌

    張伯端[宋]
    玉走金飛兩曜忙,始聞花發(fā)又秋霜。徒夸籛壽千來(lái)歲,也似云中一電光。一電光,何太速,百年都來(lái)三萬(wàn)日。其間寒暑互煎熬,不覺童顏暗中失??v有兒孫滿眼前,卻成恩愛轉(zhuǎn)牽纏。及乎精竭身枯朽,誰(shuí)解教君暫駐延。暫駐延,既無(wú)計(jì),不免將身歸水逝。但看古往圣賢人,幾個(gè)解留身在世。身在世,也有方,祗為時(shí)人沒度量。競(jìng)向山中尋草木,伏鉛制汞點(diǎn)丹陽(yáng)。點(diǎn)丹陽(yáng),事迥別,須向坎中求赤血。捉來(lái)離位制陰精,配合調(diào)和有時(shí)節(jié)。時(shí)節(jié)正,用媒人,金公姹女結(jié)親姻。金公偏好騎白虎,姹女常駕赤龍身。虎來(lái)靜坐秋山里,龍向碧潭奮身起。兩獸相逢戰(zhàn)一場(chǎng),波浪奔騰如鼎沸。黃婆丁老助威靈,撼動(dòng)乾坤走神鬼。須臾戰(zhàn)罷云雨收,種個(gè)玄珠在泥底。從此根芽漸長(zhǎng)成,隨時(shí)灌溉抱真精。十月脫胎吞入口,不覺凡身已有靈。此個(gè)事,世間稀,不是等閒人得知。夙世若無(wú)仙骨分,容易如何得遇之。得遇之,宜便煉,都緣光景急如箭。要取魚時(shí)須結(jié)罾,莫待臨淵空嘆羨。聞君知藥已多年,何不收心煉汞鉛。休教燭被風(fēng)吹滅,六道輪回莫怨天。近來(lái)世上人多詐,盡著布衣稱道者。問他金木是何般,噤口無(wú)言如害啞。卻去伏氣與休糧,別有門庭道路長(zhǎng)。君不見破迷歌里說(shuō),太乙含真法最良。莫怪言辭多狂劣,只教時(shí)人難鑒別。惟君心與我心同,方敢傾懷向君說(shuō)。
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